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成化二年（1466）升四川右参议，不久调广西副使。转任陕西右参政。升福建按察使。
弘治元年（1488年），升广西右布政使，转云南左布政使。以都察院右副都御史、巡抚湖广。不久，迁工部右侍郎，转刑部左侍郎，晋南京礼部尚书。弘治十五年（1502年）五月卒于官邸，年六十九。赠太子少保。
曾祖谢伯顺。祖父谢永昭，赠吏部考功司郎中。父谢辅，曾任浙江布政司左参政。
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刊发于纽约时报的列维纳斯讣告提到，他对自己付之于海德格尔的热情表示遗憾，因为后者与纳粹关系紧密。甚至在一次公开的演讲中列维纳斯提到，人们应该以宽恕之心对待德国人所犯下的罪行，但海德格尔不应被宽恕。
博士毕业后，列维纳斯到巴黎的一所私立犹太中学，后进入高等教育体系。他先于1961年在普瓦提埃大学教书，后于1973年来到索邦大学(巴黎第四大学)，直到1979年退休。他也是瑞士弗莱堡大学的兼职教授，并于1989年荣获巴尔扎恩哲学奖。
列维纳斯于50年代进入法国知识分子的思想前沿，他的观念基于“它者的规范”或按他自己的话讲“规范为哲学第一本位”。对于列维纳斯来讲，它者是不可知的，并且无法凝练出基于自我的客观规律，因为这只会囿于传统的形而上学观念（这被列看做是本体存在论）。他更倾向于把哲学看作是“爱的智慧”而非传统希腊语中的“智慧之爱”。这样，规范成为独立于主观的实体，成为凌驾于主体的民族责任；继而这种责任超越了客体对真实之探索的意义本身。
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