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各地区进入铁器时代的时间不尽相同，亦难以准确的年份标示，即使同在欧洲，日耳曼地区和罗马进入铁器时代的时间亦有所不同。世界上最早进入铁器时代的是赫梯王国，在公元前15世纪已能大量炼铁，而近年考古发现的证据显示其铁器的生产至少可以追溯到公元前20世纪。中国在春秋末期（公元前五世纪），大部分地区已使用铁器。在美洲及大洋洲的铁器时代并不是发展自青铜器时代，因为铁的运用是由欧洲探险家传入的。
虽然不同地区进入铁器时代的时间有所不同，但铁器时代与之前时代的区别仍是十分明显的。铁的制程较难掌握，故铁器时代是指已经能运用很复杂的金属加工来生产工具。而铁的硬度，高熔点与铁矿的高蕴含量，使得铁相对青铜来得便宜及可在各方面运用，所以其需求很快便远超青铜，文明规模也急速发展。
最先出现铁器使用的是古埃及与苏美，在公元前4000年已出现极少量的使用，但大多是在陨石中得到铁，而非由铁矿中提取。在公元前3000年至公元前2000年，在小亚细亚，埃及与美索不达米亚越来越多地由陨石矿中提练铁。1972年于中国河北省石家庄市藁城附近台西遗址，和1979年北京市平谷县刘家河商墓，也出土了公元前14世纪时商朝的5件铁刃铜钺，中国古人将铁称为“天石”。有些考古证据指出铁在当时是在提炼铜时生成的副产品，称为海绵铁，在当时的冶练技术来说是不可进行大量生产的，铁是比金更昂贵的金属。在那些时代，铁器大多用在礼仪上，青铜器仍然是主要的生产用具。
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龙泓寺摩岩造像位于四川省乐山专区乐山县城郊任家坝九龙山，文物遗址年代判定为唐代。1956年8月16日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位。有佛教造像大小约70余龛。1980年7月7日因毁坏而注销。
龙泓寺位于岷江东岸的任家坝村北的龙泓山上。龙泓山又名九龙山。崖壁原刻有九龙图案，并传山间有一泉，天旱不涸，故称「龙泓」。龙泓山在宋代是著名的风景游览区。这里山灵水秀，林木葱茏，溪谷深邃，寺院幽静，泉声丁冬。古人曾把此山比作桃源，历代名人有不少在这里题诗作赋的，如苏轼《送张嘉州》诗吟道：『虚名无用今自首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。』，可见当时龙泓山景物之优美，古人依山建寺，故名龙泓寺。
龙泓寺始建于宋。《岩字石刻谱》载『山上有寺曰龙泓，创建于宋代，后渐倾废，于明洪武中重建。』，至清咸丰年间再次重建，今存正殿、后殿、左右厢房保存较好。正殿房梁上现尚有墨书题记。『大清咸丰二年岁次壬子仲春谷旦重修，文生程继升书』等字。该题记证实龙泓寺现存的殿堂厢房等均属晚清窟筑。
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顺从可通过被动或服从的形式的任何方面行为。顺从可以体现与同伴的交往，比如让性伴侣进行设定性行为的细则，如时间，地点和性交方式，也可以进行非插入式性交如肛门性交。一些性行为女人是被动的，而性伴侣对其进行性行为，也可能会被视为顺从的一种形式。顺从可以是性角色扮演的一部分。
1995年的研究表明，11％的异性恋男性首角色为主导者，19％活跃在BDSM的异性恋女性偏爱选择顺从的角色。
有些人从性伴侣的顺从行为获得色情快感，有些人认为明显的被动行为是女性调情或诱惑的一种形式。
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