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虎求百兽而食之，得狐。狐曰：「子无敢食我也,天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？」虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：「你不能吃我，天帝命令我掌管百兽，现在你要是吃掉我，就是违背天帝的旨意。若你认为我的话是不可信的，我在你前面走，你跟在我后面，看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？」老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就跟牠一起走。群兽看见老虎都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，还以为牠们是害怕狐狸呢。

这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻用别人的强大势力欺负其他人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人。但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。现人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。也讽刺了那些仗著别人威势，招摇撞骗的人。借著别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。

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天主教尖竹汶教区（Dioecesis Chanthaburiensis、สังฆมณฑลจันทบุรี）是泰国一个罗马天主教教区，属曼谷总教区。范围包括东部六府：尖竹汶府、春武里府、罗勇府、巴真府、沙缴府和桐艾府，北柳府一部及坤西育府的一部。2001年有教友36,021人、41个堂区、112名司铎。主教为Siripong Charatsri。

1944年5月11日自曼谷分出，设代牧区。1965年12月18日设教区。

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五张犁，是台湾台中市乌日区的一个传统地域名称，位于该区东部。相较于今日行政区，其范围大致包括光明里东部、前竹里南端、五光里不含北部近边界地带中西侧、夏田里西北端。

台湾清治末期至日治初期，五张犁地区为一街庄，称为「五张犁庄」，隶属于蓝兴堡。该庄北与头前厝庄、芦竹湳庄、下桥仔头庄为邻，东北凉伞树庄为邻，东与大里杙街为邻，东南边与詹厝园庄为邻，西南边隔大里溪与吴厝庄、溪心坝庄为界，西边为阿密哩庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「树仔脚区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改编入「乌日区」，仍隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「五张犁」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。

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