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阿冈昆人是现居住在加拿大东部的原住民。他们使用阿冈昆语，属于阿冈昆语族。在文化和语言上，他们与渥太华人、波多沃米人、奥吉布瓦人（包括奥吉-克里人）、密西沙加人和尼皮辛人密切相关，并与他们组成更大的尼什那比第一民族。阿冈昆人自称为Omàmiwinini（复数型：Omàmiwininiwak）或更通用的名称尼什那比人。

大多数阿冈昆人居住在魁北克。该省的九个具公认地位的阿冈昆社区和安大略省一个社区的总人口约为17,002人。此外，还有其他地位不受承认的社区，其中一些存在争议。阿冈昆人是加拿大魁北克省南部和安大略省东部的原住民。

传统上，阿冈昆人信奉一种名为「灵医社」的传统宗教。他们相信他们被自然界中的许多称为「manitòk」的自然神灵所包围。在17和18世纪，法国传教士使许多阿冈昆人皈依了天主教。今天，许多阿冈昆人仍信奉传统的灵医社或其与基督信仰的融合。

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石里克在其早期著作中曾经主张，澄清命题的逻辑意义乃是一般哲学的任务。所以他认为爱因斯坦在澄清"时空"这两个词方面，有他最大的哲学成就。他的主张是建立在借光信号来说明的同时性这个有名的定义上。如果我们认为，除了相对论外，还可以允许用另一种为其他物理学所允许的方法来确定某种“被空间所分开的事件的同时性”，那么这是一个经验的主张，不过它被大家所熟悉的实验证明为假的。反之，如果我们主张，除了这种借光信号确定的同时性之外，还有一种“实在的”、“哲学上的同时性”，这种同时性与一切可观察的信号完全无关，那么这种主张就既不是真的，也不是假的，而是无内容的。它看上去像一个命题，实际上没有表达任何事实，因为它原则上是不可证实的。从这里我们清楚看到，石里克通过经验的论证，把这些似是而非的假命题扫除得一干二净。石里克认识到哲学的关键在于研究逻辑结构和对分析命题与综合命题进行两分法。

在石里克同维特根斯坦的接触中，除了证实原则外，维特根斯坦还有两个重要的思想对石里克发生了强烈的影响，这两个思想构成了他所谓“哲学的转机”的关键。这就是：

（1）通过语言的逻辑分析拒斥似是而非的假问题；

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作为显示文档的窗口, 浏览器程序将其视为对象的分层集合。当浏览器分析文档时, 它将创建一个对象的集合, 以定义文档, 并详细说明它应如何显示。浏览器创建的对象称为文档对象。它是浏览器使用的更大的对象集合的一部分。此浏览器对象集合统称为浏览器对象模型或BOM。

BOM层次结构的顶层是窗口对象, 它包含有关显示文档的窗口的信息。某些窗口对象本身就是描述文档和相关信息的对象。

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