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明朝嘉靖三十八年（1559年），富绅申明世在上海造园，取名“天香”。明世有儿子柯海、镇海，柯海喜欢冶游，而镇海则性格沉静。柯海娶七宝徐家之女小绸为妻，一开始感情很好。小绸与镇海之妻计氏本来不睦，但后来成为好姐妹，她还用祖传珍墨（内有药材）救了计氏的产后出血。柯海后来又娶了苏州织工闵氏之女，小绸便与他绝交。闵女儿将家传的刺绣工艺带入天香园，一开始不敢与小绸往来，因为歉疚，也疏远了柯海。由于计氏的调解，两个女人逐渐磨合，闵女儿的工艺融入小绸的诗情。创造了本地闻名的“天香园绣”。然而计氏产后落下的病根最终无法痊愈，离开人世，镇海也出家为僧。小绸悲痛之余，将计氏的两个儿子阿昉、阿潜视如己出。
阿潜长大后娶杭州沈家的希昭为妻，希昭出自书香门第，曾随当地著名的香光和尚学习书法、绘画。她将画意融入刺绣，自立一派，创造了东南闻名的“武林绣史”，将天香园绣推至巅峰。由于与小绸对刺绣意见有别，造成隔阂，但其实小绸对希昭保持着一份欣赏。阿潜最后迷上了丝竹，出走不归，后更成为了东林党人。申家后来陷入争讼，申明世准备后事，寻访名贵木材做棺材，然而最后棺材却给了夫人。申家日益破败，最后竟靠希昭卖绣勉力支撑。
阿昉之女蕙兰嫁给了身体羸弱的平民张陛，要去了“天香园绣”的名号作为嫁妆。不久她便沦为寡妇，守节不再嫁，靠绣艺勉力支撑。她收徒传艺，“天香园绣”终流入民间。
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织田信定（生年不详－1538年）是日本战国时代初期武将。织田大和守家（清洲织田氏）家臣。清洲三奉行之一的「织田弹正忠家」当主。尾张国胜幡城城主。通称三郎、织田霜台。别名信贞。织田信长的祖父。
自称是藤原氏（一说是忌部氏）后代。家系是越前国织田庄剑神社的祠官的系谱，尾张守护斯波家的被官织田家。信定的家系是尾张下四郡守护代的补任「织田大和守家」的分家和重臣‧清洲三奉行和胜幡城城主。
在以清洲城为本据点的织田大和守家当主织田达胜之下担任奉行，代代都有「弹正忠」的称号，还有「弹正左卫门尉」的称号。在永正13年（1516年）安定妙兴寺的寺领和末寺的连署状上以「织田弹正忠信贞」为署名，因此被任名为「清洲三奉行」之一。
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遣渤海使指日本向渤海国派遣的使节。据记载，728年至811年间共派遣十四次（其中一次为途经渤海的遣唐使，另有一次为舵手等的派遣）。
据《续日本纪》，西元720年（养老四年）渡嶋津軽津司诸君鞍男以视察风土的名义被派往「靺鞨国」。关于此「靺鞨国」指代何国存在争议，津田左右吉等研究者认为指北海道北部的肃慎（あしはせ，异于中国文献中的肃慎），而鸟山喜一等研究者认为指渤海。若后一说法成立，则720年为首次的遣渤海使。
698年高王大祚荣建立渤海，第二代武王大武艺时，渤海与唐和新罗在外交上呈现对立态势，为牵制两国，开始向日本派遣使节，有较强的军事同盟意义。日本认为渤海仰慕天皇的德化而来朝见，并认为其代表高句丽的复兴，故隆重接待使节。很快在次年也向渤海派出使臣，一般所说的首次遣渤海使即指此次使节。
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