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更新于 2026-10-05

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张嘉孚,字以贞,号立庵,陕西巩昌府安定县人,民籍,明朝政治人物。

陕西乡试第七名举人。嘉靖二十六年(1547年)中式丁未科会试第十三名,登第三甲第一百名进士。授长治县知县,后升任河南府同知,以父丧归。起补重庆府,擢南京户部主事,晋郎中,历任黄州府知府、四川副使,后编撰《安定县志》。

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* (太田出、稻田清一、呉滔との共编著)中国农村の信仰と生活:太湖流域社会史口述记录集、汲古书院、2008年

* (太田出、藤野真子、绪方贤一、朱火生との共编著)中国农村の民间艺能:太湖流域社会史口述记录集 2、汲古书院、2011年

* (氷上正、太田出、千田大介、二阶堂善弘、戸部健、山下一夫、平林宣和との共编著)近现代中国の芸能と社会:皮影戯・京剧・说唱、好文出版、2013年

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目前天书上的符号因遭到毁损而已大多无法辨认,而历史资料也存在很多矛盾和出入。由于天书既非阴文也非阳文,而是直接书写在石壁上的,无法拓印,在没有照相技术的情况下只能进行临摹,而历史上各种摹本之间有很大出入,有的多达50字,有的少至19字。

根据《永宁州志》的记载,光绪二十七年(1901年),安顺知府翟鸿锡想要红崖天书的拓片,永宁州团首罗光堂便使用腐蚀液涂抹在字的四周以便进行拓印,这种破坏天书原貌的做法遭到了当地人的反对,翟鸿锡又命人用朱砂对原迹进行了修复。贵州提督徐印川(一说为周达武)在其后视察时又在天书中加了一个虎字, 翟鸿锡以此时字迹进行临摹,共有二十多字。后来,由于自然或人为的原因,天书字迹日益淡化,1996年时只剩下七八个字隐约可见了。

后人对天书的含义进行了多种解释,说法不一,莫友芝认为是大禹治水至此所留的遗迹,《安顺府志》认为这是殷高宗石刻,近代有人认为是自然形成的石花,有人认为是少数民族文字,但都没有充足证据。

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