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元祐元年十月，黄庭坚除神宗实录检讨官，加集贤校理，主持编写《神宗实录》。元祐二年（1087年）正月，迁著作佐郎。元祐三年，苏轼负责当年的贡举事宜，黄庭坚当时与李公麟等人为苏轼的副手。黄庭坚在史馆的这段时期，正好与苏轼相唱和，为一时文化盛事。元祐六年三月，《神宗实录》修成后，黄庭坚被提拔为起居舍人。六月，遭母丧，丁忧。

绍圣元年，吕大防推荐黄庭坚出任《神宗正史》的编修，但黄庭坚推辞，乞求给予宫观官的闲职待遇。朝廷授予宣州、鄂州的州官官位，黄庭坚也不赴任。最终，黄庭坚被授予管勾亳州明道宫的闲职，居住在太平州的芜湖。被章惇、蔡卞等新党人士指为修史“多诬”，黄庭坚逐一答辩，但依然于当年十二月甲午日被新党贬为涪州别驾，黔州安置，移戎州。这一事件由蔡卞主导，卞亲自到史馆看书，整理出千余条与王安石、宋神宗相关的语句，声称编者，即黄庭坚等人，中伤、诋诬神宗，且说话没有证据。与黄庭坚同时被贬谪的还有范祖禹、赵彦若二人。

绍圣二年四月二十三日，黄庭坚到黔州，居住在黔州开元寺摩围阁。元符元年，黄庭坚的表兄张向担任夔州路常平官，为了避嫌亲戚，黄庭坚得诏迁至戎州。元符三年五月，宋徽宗即位。黄庭坚旋即恢复了宣德郎的散官待遇，监鄂州在城盐税，结束贬谪生活，放还。十月，改为奉议郎，签书宁国军节度判官。这年黄庭坚自戎州动身返回中央。

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第三部分，“社会主义和共产主义文学”，将共产主义与当时流行的其他社会主义学说区分开来，这些学说被广泛归类为反动社会主义。保守或资产阶级社会主义（如“真正的”社会主义等）；和批判空想社会主义与共产主义。尽管对竞争对手观点的谴责程度各不相同，但所有人都因提倡改良主义而未能承认工人阶级的杰出革命作用而被驳回。

宣言的最后部分“共产党与各反对党的关系”简要讨论了共产主义在十九世纪中叶特定国家（例如法国，瑞士，波兰和德国）的斗争中的立场，最后是“在资产阶级革命的前夕”，并预言世界革命将很快到来。最后，宣布与民主社会主义者结盟，大胆支持其他共产主义革命，并呼吁采取统一的国际无产阶级行动：“全世界无产者，联合起来！”

1906年，中国近代革命家朱执信在《德意志社会革命家小传》一文中介绍了马克思、恩格斯的活动，并在该文中摘译了《共产党宣言》的部分内容。1908年，由中国留日学生何殷震主笔的女权主义及无政府主义杂志《天义报》刊登了《共产党宣言》第一部分的译文，译者署名“民鸣”，有说法指民鸣翻译了《共产党宣言》全文，但至今未发现任何证据。

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