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更新于 2026-10-05

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砥鹿神社是一座位于日本爱知县丰川市的神社,分为里宫和奥宫,社格是式内小社、三河国一宫、国币小社和别表神社,主祭神是大己贵命,里宫和奥宫的神宫寺分别是曹洞宗佛寺松源院和常昌院,氏子数目在1933年8月时是三河国13万户,2019年有约47万人次到访,在爱知县的历史文化类景点中排第25位,而在神社中次于田县神社、大县神社、尾张大国霊神社、津岛神社、真清田神社和热田神宫,排第7位,在丰川市内景点中则仅次于丰川稻荷,排第2位。社藏「田峰的铜铎」在1975年6月15日获指定为爱知县指定文化财,境内的「砥鹿神社的榉树」和「砥鹿神社奥宫的社丛」在1972年6月7日获指定为爱知县天然纪念物,社藏「砥鹿神社的和鞍」和境内的「砥鹿神社西参道石鸟居」分别在1988年3月28日和2013年1月21日获指定为丰川市指定有形文化财,田游祭、粥占祭和火舞祭则在1998年12月21日获指定为丰川市指定无形民俗文化财。

根据《日本历史地名大系》引述《三河雀》记载,烟严山的勅使公宣在大宝元年(701年)误登此山时,童子忽然出现,告知他烟严山的所在之处,而童子出现的地方便是现在的奥宫。另一方面,《角川日本地名大辞典》指《三河国一宫砥鹿神社志》引述成书于天正2年(1574年)的《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》记载,文武天皇在大宝年间由于患病,为了迎接利修仙人(或称胜岳仙人)便派遣敕使草鹿砥公宣前往烟严山,公宣却误进本茂山(本宫山),这时砥鹿神化身为老翁替其指路,其后根据敕愿以本茂山的山麓作为神社的土地,并且让衣服随水漂流,然后在停下的地方兴建了社殿。神社官方则指草鹿砥公宣先在三河的山中迷路,在得到老翁的指路下最终祈愿成功,文武天皇的病也痊愈,对此文武天皇为了向老翁致谢,特意再派公宣前往当地,公宣在本茂山与老翁相见,并且依从其所望让神社镇座于山麓,那时候老翁将衣袖扔进宝川,公宣追赶至山下,将流至山麓东南面的衣袖拿起,并且架起七层神棚以及围起七层的注连绳来进行祭祀。大宝年间,根据神谕在村里兴建社殿后,本宫山上的部分称为奥宫,在村里的部分则称为里宫,为一座结合了山岳信仰和川神信仰,与修验道和神佛习合也有密切关系的神社,而根据室町时代的《足助八幡宫缘起》记载,推测神社与足助八幡宫、猿投神社均受到熊野信仰的影响。另一方面,根据社传记载,世代担任神社神主的草鹿砥氏是穗别命的后裔,野本钦也则推测草鹿砥氏是与穗别命同族的日下部的后裔,神社本身源于穂国造。其后在永正13年11月16日(1516年12月9日),根据《宫岛传记》记载,依据牧野田三的祈愿,神社本社上梁,同时以其子出任神职,即《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》中提到的草鹿斗(砥)延光。

根据《日本文德天皇实录》记载,神社在嘉祥3年7月1日(850年8月11日)获授予从五位下的神阶,仁寿元年10月7日(851年11月3日)升至从五位上,根据《日本三代实录》记载,在贞观6年2月19日(864年3月30日)升至正五位下,贞观12年8月28日(870年9月27日)再升至正五位上,贞観18年6月8日(876年7月2日)升至从四位上,自从五位上开始直至从四位上为止,均与知立神社同时升阶。在《延喜式神名帐》中,神社是式内小社。此外,根据《神社核录》记载,神社在文政10年6月20日(1827年7月13日)获授予正一位。

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山西龙属(属名:Shanxia)是种甲龙科恐龙,生存于上白垩纪。山西龙的化石发现于中国山西省的河相冲积层,并因此而命名。化石只包含零碎的部份,根据股骨与其他腿骨的长度,估计山西龙的身长约 3.6 公尺。

山西龙最明显的特征是头颅骨后方两侧,从鳞状骨延伸出来,相距 145 度角的长、平坦、三角形角状物,与其他甲龙类不同。然而,这些独特角状物的形状因个体而有不同,而少数科学家认为山西龙是个疑名,可能是甲龙科天镇龙的异名。

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新街口街道是中国江苏省南京市玄武区下辖的一个街道办事处。

新街口街道位于玄武区的西南部,西北到鼓楼广场,西以中山路为界毗邻鼓楼区华侨路街道和湖南路街道,西南到新街口广场,南面以中山东路为界毗邻秦淮区;东面以太平北路为界;北面以北京东路为界,4个边界正好是南京的1、2、3、4号地铁线。面积2平方公里,人口近12万。下辖6个社区居委会:北门桥社区、香铺营社区、长江路社区、大石桥社区、唱经楼社区、成贤街社区。

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