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念食也称为意思食。由于意识与意根的思惟与念想而成为长养意识与意根持续现行的动力,所以念食就是意识与意根的食物。举凡善、恶、无记法的学习与思惟,及一再受熏与思惟,都属于念食,因识的行为一定会导意根的心行改变或增广,所以念食同为意识与意根的食物。意根的念食,在三界一切位中都存在,遍三界九地。
人类的色身与受、想、行、识五阴,是由入胎识进入母胎,摄取母血中四大物质来制造色身,并留出空缺处,让食食物、血液、内分泌等物质流通,而完成营养摄取及新陈代谢的功用,才能出生诸法,才能在人间生存。
识的熏习即识食,凡是对六尘诸法熏习不断,不断积集后有种子(功能差别),皆名为识食,故诸识都有食相;前七识有食的时候,第八识就会收藏诸法中贪爱种子,这就是第八识在欲界中的食,但第八识自身其实无食。地狱众生纯粹以第八识业种的流注为食,维持其生命状况,不依靠物质色法。
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在成为博物馆之前,该地点的一部分已有一座痛苦之母堂(Madonna della Pietà),俗称皮翁博圣母堂(Madonna del Piombo)。因为这里有一块斯潘迪奥·萨维利在铅板上刻的圣母浮雕,此外还有一个传说,在16世纪的第一年,在城墙附近玩耍的年轻人发现了圣像,于是建立了小堂,后来发展为正式教堂。
这座教堂在1712年被烧毁,但很快被1752年完成的一座新堂所取代。该堂的立面拥有三个圆形拱门。拿破仑占领后,教堂关闭,物品出售给古董商。
装饰教堂的艺术家包括安东尼奥·罗西、埃尔科勒·格拉齐亚尼、加埃塔诺·费拉尼、朱塞佩·奥尔索尼、安东尼奥·吉奥尼玛和洛伦佐·巴西里 。
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刘光祖(1222年),字德修,简州阳安(今四川简阳)人。
绍兴十二年(1142年)出生,自小由外祖父贾晖抚养,以外祖父贾晖的恩荫补为官员。乾道五年(1169年)进士及第,廷对时发言:“陛下睿察太精,宸断太严,求治太速,喜功太甚。”。除剑南东川节度推官。光宗即位,擢为殿中侍御史。不久出京为江西提刑,改夔州。绍熙五年(1194年),为起居舍人。庆元五年(1199年),刘光祖撰〈涪城学记〉,言及“世方以道为伪,而以学为弃物,夫好恶出于一时,是非定于万世。”是年二月二十三日,右谏议大夫张釜劾光祖“佐逆不臣、蓄愤怀奸、欺世慢上”等五罪,落职为房州(今湖北房县)居住。起用为眉州知州。宁宗即位,除侍御史,升迁起居郎。官至显谟阁直学士。宋宁宗嘉定十五年(1222年)卒,年八十一岁。有《鹤林词》一卷。
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