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* 萨拉热窝州（Kanton Sarajevo）
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这一现代运动自我描述为一个基于价值的、充分整合的性格理论、一个精神病理学模型、一种生活哲学、一种预防教育的策略，和一种心理治疗的技巧，同时包含深度精神理论以及日常生活中的务实、民主原则。而他的任务是推动心理健康的发展，和个人、夫妻、家庭的合作以更有效地促进社会平等、民主的理念。一种积极乐观和鼓舞人心的心理治疗方案，主张平衡个人需求和社会责任的关系，认为二者存在同等的必要性。
由于来自阿德勒的教育和治疗风格构成的坚实基础，这一运动今日已经整合了许多资源，来自于Kurt Adler, Alexander Müller, Lydia Sicher,Sophia de Vries, 和Anthony Bruck;还有亚伯拉罕·马斯洛关于自我实现的研究,他本人接受过阿德勒的指导;以及Henry Stein对理论的极富创意的发展。
自卑的主要感受是来源于婴孩期，因为人常常感受到渺小、脆弱和依赖性：这些事实构成了阿德勒思考的基础，也是其与弗洛伊德决裂的一个动因。自卑的感觉，通常是可以促进发展的，但对于孩童来说，可能会演变成生理障碍。不恰当的教育和抚养方式（包括虐待、疏忽、溺爱），或者一些文化上或者经济上的问题，都可能会形成夸大化的自卑感受。
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贞治之变 （じょうじのへん），或称贞治政变，发生在日本南北朝时代后期(室町幕府早期)的贞治5年(正平21年，1366)。是令斯波义将(时任室町幕府执事，即之后的管领)与其父斯波高经 (2代将军的侧近，具实力的守护大名)失去权势的事件。
康安元年（1361年），执事细川清氏失势（康安政变），投降南朝后，斯波高经（出家后法号道朝）受2代将军足利义诠的信任，于贞治元年（1362年）推荐4男义将出任执事（之后的管领一职）。另一方面，根据《太平记》记载，推翻细川清氏出力甚多的佐佐木道誉（京极高氏），推荐女婿，也就是高经3男氏頼出任执事失败，因此对高经心怀怨恨。
斯波高经更推举5男义种担任小侍所，孙子义高（次男氏经之子）就任引付头人，贞治4年（1365年）推义种就任侍所职务，幕府中枢要职几乎集中于斯波氏的手里。这些举动引起道誉等有力的守护大名的强烈反弹，贞治2年（1363年）7月，已有谣言甚嚣尘上，传闻反对势力正集结准备讨伐高经，因道誉在同年未能阻止南朝军入侵摄津，而遭高经解除摄津守护之职。
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