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彭更曾问孟子，孟子周游列国时有数十辆车、数百人跟从，接受诸侯供养，会不会太过分了？孟子回答，不合于道的话，一箪米饭都不能取，但若合于道的话，天下都可以要，就像舜接受尧的禅让一样。孟子反问彭更觉得如何，彭更认为士人不能没有做事而受他人供养。孟子回答，社会本就需要透过分工交换每个人的生产所得，农人与织女可以用多余的田粮与布匹跟你交换米饭；若今天有人保有圣王之道，等待教导学生，你却不给他米饭，这就是看重木匠与车匠，却轻视仁义之士啊。彭更说，工匠之所以做工匠，本就是为了糊口，难道君子志在大道，也是为了讨口饭吃吗？孟子问彭更，你到底是因为人有吃饭的愿望而给他饭吃，还是因为人有功劳而给他饭吃呢？彭更认为是有愿望的人才给他饭吃。孟子反问，如果有人毁坏你的屋子，是为了跟你要饭吃，你会给他吗？彭更回答不给。孟子便说，那看来你是因为人的功劳而给他饭吃了！

* 明朝万历三十九年（1611年）：先儒彭氏

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与双头巨人Ettin及古北欧传说的巨人佐敦（Jotun）同样，树人也是来自原始日耳曼语的etunaz。

存活最悠久的树人树胡（Treebeard），其外观被形容为：「那张脸孔属于一个类似人类，几乎有著食人妖轮廓的高大身形。他至少有十四尺高，看起来非常强韧，头长得很高，好像没有脖子，两人很难推断他到底是穿著绿灰色的树皮，还是这就是他的皮肤。不过，他们至少可以确定的是，距离躯干有一段距离的双手没有任何绉折，是褐色的光滑肌肤。他的每只大脚有七根指头，那张长脸的尾端则是被掩盖在茂密的苔藓下，迎风飘扬的灰色苔藓，看起来有点像老人的灰色胡须一般丰美。不过，此时此刻，哈比人们唯一注意到的就是那双眼睛；那双深邃的眼睛正缓慢、严肃地打量著他们。」（双塔奇兵，「树胡」）在中土大陆，树人是一个非常古老的种族，当精灵存在时，树人也已存在。雅凡娜（Yavanna）担心奥力（Aulë）所创造的矮人砍伐树木，因此恳求伊露维塔（Eru Ilúvatar），伊露维塔答应让她创造树人保护树木。因此，树人又被称为牧树人，保护森林免受半兽人、矮人等威胁。在树人苏醒后，他们是有感觉的生物，但要由精灵教导才懂得使用语言。树胡曾说「精灵教导他们使用树木的语言」，这份恩情是他们永远不会忘记的。

树人是一种像树木般的生物，他们越来越像树木。树人的特性开始慢慢消失，包括高度、大小、颜色等。他们也有一些致命的弱点，火及一些能击倒树人的巨大物体。一名树人通常守护著特征物种相似的树木。例如快枝（Quickbeam）看护山梨树，他本身也很像山梨树（高、苗条）。到第三纪元时期，只有法贡森林（forest of Fangorn）仍是树人的栖息地，而野树人（Huorns）则依然广泛分布在各地，如老林（Old Forest）。野树人是并非完全有感知的生物，他们比树人更具有树木的特性，树人也许会逐渐退化成野树人。

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蒙索容（Montsaugeon，mɔ̃soʒɔ̃）是法国上马恩省的一个旧市镇，属于朗格勒区。2016年，蒙索容与临近的2个市镇合并为新市镇勒蒙索若奈。

（P625）面积P2046，位于法国大东部大区上马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起马恩省和默兹省，西接奥布省，西南接科多尔省，东南接上索恩省，东临孚日省。

与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。

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