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天使知音沙龙是上海城市交响乐团旗下一个关爱自闭症儿童的项目。定期举办音乐沙龙，引导自闭症儿童接受音乐教育。其中乐感较好的孩子，会由城市交响乐团团员志愿担任其专业器乐教师，并有机会参与城市交响乐团的演出和其他慈善演出。
* 2010年2月14日，应日本川崎市高津市民交响乐团邀请，上海城市交响乐团与高津市民交响乐团在高津市民会馆举办了名为“日中音乐交流之夜”的演奏会，双方各有60余名成员参加演出。
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噶玛德格降措西拉仁波切（藏名：ཀརྨ་ རྒྱ་མཚོས་ སྡེ་དགེའི་ ནུབ་ ལ་，？－2012年8月3日），汉地尊称为大西拉仁波切或大西拉法王，为藏密噶举派分支「西巴派」（又称学巴派）法王，曾任第十七世噶玛巴的经师，中国四川省阿坝州黑水县木苏乡西巴寺（英文：Xi Ba Temple，藏文：西巴珠古林）寺主，寺庙管理委员会会长。
1983年西巴寺列为黑木县首批开放的宗教活动点之一，在大西拉仁波切的主持带领下西巴寺得已整建修复，重振宗风。仁波切一生精进苦修，戒律清净，待人慈悲平等，摄受许多汉、藏弟子。2012年8月3日，大西拉仁波切于中国四川成都驻地坐化圆寂，身放虹光。8月12日于西巴寺荼毘 ，火化后舍得众多舍利子。
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《哀江南赋》赋前自序“年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿”，作者伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，“追为此赋，聊以记言，不无危若之词，惟以悲哀为主。”，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，抨击梁元帝“沈猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己，天下之事没焉，诸侯之心摇矣”，以致侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄惋而深刻。其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人， 并如实地记录了历史的真相，有“赋史”之称。
倪璠评价：“子山北地羁臣，南朝才子，若令早还梁使，依然英蔺之名，不伐江陵，永仕中兴之国，遇合乃所愿焉，文章蔑云进矣。所以屈原宋玉，意本牢愁，苏武李陵，情由哀怨，《哀江南》一篇，可以知其工矣。”全文用典繁富, 且融化无痕, 正用反用,炉火纯青, 真大家手笔。
* 田晓菲：「庾信是一个很复杂的人，终其一生似乎都被负疚感、悔恨、羞耻和思乡情绪所折磨。这不仅在他的鸿篇巨制〈哀江南赋〉中有所反映，而且也可以从其他篇幅短小的诗歌中见出端倪。在庾信晚年最后写下的诗篇里，他预见了南朝的覆灭，没有自我欺骗，也没有任何自我安慰。……庾信也许终生都为西元548年12月9日他在建康秦淮河边，面对侯景军队时表现出来的怯懦感到羞耻，但我们却应该感谢他，假若庾信那一天没有掉头逃跑，我们就会失去最好的历史见证人之一。他作为幸存者的记述使我们在千载之下得以了解在天翻地覆的巨变中，一个人的个体际遇、心态与感情。」
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