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在第六个沉思中，笛卡尔讨论了物质性事物存在的可能。首先，他断言这些事物可能存在是因为上帝能够产生它们：
就人们之把物质的东西看成是几何学论证的对象来说，既然我用这种方式把他们领会的十分清楚、分明，那么至少我已经知道这样的东西是能够有的。因为毫无疑问，凡是我能够领会的清楚、分明的东西，上帝都有能力产生出来，而且我从来没有断定过他对于什么东西由于我不能很好地领会就做不出来。
确认了事物存在的可能以后，笛卡尔转向精神意象的普遍性以寻求证明。他将想象和智力活动分开讨论，前者是脑海中形成的图像，后者则是对事物的理解，他用了一个例子来说明这点：
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1830年“七月革命”中，复辟的波旁王朝君主查理十世（路易十六和路易十八之弟）被推翻，奥尔良公爵（始祖是路易十四世之弟）路易·菲利浦即位。由于路易·菲利浦的父亲在1793年曾经投票支持处决路易十六，因此这一支被正统派保王党视为弑君者的后代，不承认其为合法国王。
1870年法国在普法战争中惨败，拿破仑三世倒台。此时大部分法国人和国民议会仍倾向君主制，于是正统派和奥尔良派都声称拥有王位继承权：前者支持查理十世的孙子，尚博尔伯爵亨利（1830年革命中，在查理十世退位后曾当了7天的法国国王，称亨利五世）；后者支持路易·菲利浦的后人巴黎伯爵。两派都力图通过和平手段恢复君主制。
在1871年2月8日的法国议会选举中，正统派、奥尔良派和波拿巴派这三个王政派在645个议席中占据了420席，共和派仅占145席。为获得绝对控制权，波旁王室长幼两支图谋融合。6月，奥尔良派王位觊觎者巴黎伯爵致函正统派王位觊觎者尚博尔伯爵，表示愿意放弃对法国王位的要求，尊尚博尔伯爵为整个波旁王室的首领，复辟成功后，由亨利就任国王，巴黎伯爵为其继承人。6月8日，两派联手使议会通过法令，废除了1832年和1848年对波旁王室成员的流放法，这样在2月当选议员的茹安维尔亲王和奥马尔公爵就可以进入议会。
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* 1988年被中国国务院批准为国家重点风景名胜区。
* 2001年被联合国教科文组织世界遗产中心列入中国世界遗产预备名单。
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