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刘伯跃，字起之，江西南昌府南昌县罗池里人，民籍，明朝政治人物。
江西乡试第三名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第五十一名，登第二甲第八十三名进士。授刑部主事，十四年乙未五月丁父忧。起礼部祠祭司主事，升本司员外郎，十九年升仪制司郎中，出为福建按察司副使，累官四川按察使、湖广左布政使。嘉靖三十三年（1554年）九月升都察院右副都御史、抚治郧阳，三十五年四月入为工部右侍郎，三十六年四月兼都察院左佥都御史，总督四川湖贵采办大木。丁忧归。三十九年九月起复工部左侍郎，严嵩父子倒台后，四十一年九月被革职闲住，十一月录采木诸臣功，复职致仕。
曾祖刘季彰；祖父刘子朋；父刘杰达（1477年-1535年），母熊氏；继母孙氏。重庆下。兄刘伯秀，按察司副使；刘伯钦。弟伯翔、伯升。伯跃女嫁大学士严嵩之甥应枢。
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成人教育（adult education），是以成人为对象的教育，通常指在经历一般正常教育后的再学习，例如在的社区大学、进修学校等，所学不一定是一般所认知的科学或人文教育，如语言、文化、艺术、兴趣方面的课程，也有些是技能培训或考取专业资格或受到业界承认的证书等。
1798年，英国设立成人学校于诺丁汉；各西方国家在19世纪中叶后实施成人教育。
联合国教科文组织（UNESCO）于1976年所举办的成人教育会议中对成人教育所下定义为：『代表具有全部有组织的教育历程、而不管其内容、水准及方法如何；是正式或非正式；是学校教育的代替或学校教育的延长；其目的在提供社会中的成人，发展潜能、充实新知、改进技术与提升专业资格，导引其新的发展或使其在态度或行为上产生改变』（杨国赐，1989）。欧洲经济合作开发组织（1977）为成人教育下的定义是：『指已逾规定离校年龄者，提供各种精心设计的活动或方案，以满足个人生活中的学习兴趣或需要，其范围包括非职业性的、职业性的、一般的、正式的、非正式的学习与教育』（杨文彬，2003）。台湾教育部的『发展与改进成人教育五年计划纲要』则将成人教育定义为：『指提供不再参与一般学校教育的成人有关基本教育、进修教育、职业进修教育、生活及休闲教育等活动机会，以增长成人生活基本知识；增进工作知能；扩展生活领域，提升民主素养及充实精神内涵，好充分发挥全民教育，终身教育的功能』（教育部，1991）。
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这个词最早出现在1980年，在当时，它作为一个相当中性的人口标签所用，但到了20世纪80年代中后期，由于对绅士化等问题的关注，形成了“雅皮士的反弹”，一些作家开始带有贬义地使用这个词。
雅皮士文化可以看出是一种急欲摆脱农村低俗、少知识、少文艺、非时尚气息的欲动，这些人因为受了教育和开了眼界而对于上层都会名流的生活方式有向往，然而出身与家境经济能力不足以支持，但自己的专业能力却又赚得了一些温饱之外的财富，所以在自己能力下打造一种迷你版名流生活。
雅皮士这个词第一次出现在印刷品上是在1980年5月芝加哥杂志上，作者是Dan Rottenberg。罗滕贝格在2015年报告说，他没有发明这个词，他听说过其他人使用这个词，而且当时他把它理解为一个相当中性的人口学术语。尽管如此，他的文章确实注意到了由于这一城市内部人口群的崛起而可能出现的社会经济迁移问题。约瑟夫·爱泼斯坦（Joseph Epstein）被认为是在1982年创造了这个词，尽管这一点有争议。1983年，当辛迪加（syndicated）报纸专栏作家鲍勃·格林（Bob Greene）发表了一篇关于前Youth International Party（其成员被称为 “yippies”）的激进主义领导人杰里·鲁宾在1982年成立的一个商业网络团体的故事时，这个术语在美国获得了流行。格林说，他曾在这个社交小组(他们在54俱乐部认识，听着柔和的古典音乐)听到有人开玩笑说，鲁宾已经“从yippies变成了Yuppie”。格林的故事的标题是“从雅皮士到雅皮士”。《东湾快运》的幽默作家爱丽丝·卡恩在1983年6月发表的一篇讽刺文章中详细阐述了这个概念，使这个词进一步普及。
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