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森田正马认为，神经质症的发病机制是由于患者的疑病性素质基调，内向性格的反省（过于批判自己，容易对自己感到不满，过于夸大自己的缺点与弱点，所谓局部性弱点的绝对观），极高的完善欲（强烈的生的欲望，“想向上发展”，“想得到赞扬”，“想有丰富的知识”，“想成为一个伟人”等，正是基于强烈的“向上欲”，森田正马认为“神经质者是优秀者”），使之因某一机会得到原本正常的感觉或感想（所谓契机），疑病性地视做是病态的异常，从而引起抗拒心理，努力去排斥，造成心理冲突，形成所谓症状与精神的交互作用，进入恶性循环，并固定下来。终于形成所谓症状。

对疑病素质的情感施加陶冶锻炼，使其摆脱疾病观念，针对精神交互作用这一症状发展的机制，顺应注意、情感等心理状况来应用些措施，并按照患者的症状和体会，经常使之体验顺从自然。

* 容许矛盾心理的存在：刻意排斥反而会使观念负向自我强化，形成强迫观念。

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孙坚讨伐董卓时，于梁县被董卓军徐荣击破，孙坚溃败逃走，被董卓的骑兵追捕，孙坚命祖茂戴上他常戴上的红色头巾引开追兵。祖茂成功引开追捕孙坚的董卓军，令孙坚得以逃脱，但后来祖茂被围困，于是将头巾䌸在一根烧过的柱上，并躲在草堆中，才避过了董卓军的追兵。后事迹不详。

小说《三国演义》第五回中，写祖茂字大荣，吴郡富春人，使用双刀。记叙孙坚突围逃走时，身旁只剩祖茂，而敌军却已经追上前，祖茂发觉孙坚的红头巾过于显眼，而要孙坚让自己戴上，并和孙坚兵分二路进而引开追捕的华雄等人。祖茂后来被华雄穷追，将头巾缚在柱上后躲藏在林中，乘华雄察看时由林后杀出，挥著双刀欲劈华雄；华雄大喝一声，将祖茂一刀砍于马下。

* 火凤燎原外传小说《伯符》（王贻兴）:并无登场，由原创角色凌宗(凌操之父，凌统之祖父)取代

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欢乐之火（Feu de joie，语源自法语“篝火”）是源自英国，利用步枪营造气氛的喜庆仪式，呈现的方式是由成列的步枪队对空中连续发出枪响，制造出“啪——哒——哒——”的声效。这种仪式是用在全国欢庆的庆典中，在18－19世纪时，只有在庆贺军事胜利和君主诞辰的场合才会使用。英国最近一次出现这种仪式，是在庆贺英女王伊丽莎白二世80岁诞辰和钻禧的庆典。

在英国以外，加拿大皇家军事学院、澳洲邓特伦皇家军事学院、纽西兰国防军和新加坡国庆庆典也有“欢乐之火”的传统和仪式。

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