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独孤誉，字阿六拔，代郡桑干县（今山西省朔州市山阴县）人，北魏、东魏、北齐官员。
普泰二年（532年）六月，高欢在信都起兵反对尔朱氏，独孤誉参与其中，以都督为起家官，很快加鹰扬将军、冗从仆射，不久出任假节、都督秦州诸军事、秦州刺史，又加号平西将军，封彭阳县开国伯，很快改封黄瓜县开国公，食邑七百户。不久独孤誉加抚军将军，进爵为公，增加食邑一千户，又加号镇西将军、仪同三司，别封宁都县开国子，接受敕令代理建州刺史。独孤誉不久出任使持节、都督幽州诸军事、幽州刺史。北齐建国后，独孤誉转任仪同三师，又出任定州六州大都督，封新野郡开国公，升任车骑大将军、开府仪同三司、代理沧州刺史。海盗李松柏等人侵扰，独孤誉命令部下出击，俘虏很多，独孤誉上表请求宽恕俘虏，皇帝诏令同意。独孤誉又封太平县开国侯，食邑八百户，很快加特进、骠骑大将军，封钟离王，食邑一千户。武平六年四月廿二日（575年5月17日），独孤誉在邺城西土台里住宅中因病去世，虚岁八十四，同年十一月辛巳朔十六日丙申（576年1月2日）迁葬于野马岗家族旧墓。齐后主高纬诏令赠予使持节、都督瀛沧幽朔肆常六州诸军事、瀛州刺史、司空公、尚书左仆射、其余官职如故，谥号武烈王。幽州主簿卢子令为独孤誉撰写了墓志。
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《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成，全书内容皆出自《尚书》、《易经》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《太上感应篇》、《说苑》、《颜氏家训》、 《景行录》等中国历代经典中的格言、警句，杂糅儒、释、道三教学说，荟萃孔子、孟子、荀子、老子、庄子、朱熹等先圣前贤有关个人品德修养、安身立命的论述精华。明朝以后，此书即为通俗读物，也是最受欢迎的劝善书、启蒙书之一。它除了是中国最古老的劝善书、启蒙书之一，也是风行东亚、东南亚汉字文化圈600多年的修身励志经典。《明心宝鉴》普遍流行于朝鲜李朝时代，且有「抄」之出现。《明心宝鉴》至今仍是韩国学习汉文者軎爱的古典良书之一。传入日本的《明心宝鉴》，最早为1631年中野道伴的刻本。幕府儒臣林罗山所使用的《明心宝鉴》的版本，就是朝鲜刊行的清州本《明心宝鉴》(1454年刊行)。日本江户时代，编纂引用了《明心宝鉴》条文的书籍被作为教训书为人们所接受，这些启蒙书或将《明心宝鉴》部分照抄，或仿照此书作成，亦或从多处引用而成，可见此书于日本之影响巨大。
历代刻本有明刻本《新刻大字明心宝鉴》二卷，一册，现藏北京图书馆(今国家图书馆)。此外国家图书馆善本书中，有明嘉靖三十二年（公元1553年）曹立刻本《重刻明心宝鉴》二卷，明范立本辑、明末刻本《新刻音解明心宝鉴》二卷一册。国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》。善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》（二卷）和1621年刊刻的标明“范立本集”的《新编音释明心宝鉴正文》（二卷）。普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》，扉页上题“官板正字明心宝鉴”，“桥村庄三圣堂行”。国家图书馆同时收藏有明万历帝《御制重辑明心宝鉴》（二卷）（根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印），成书于1585年，前有万历御制序。入清以后，则很少再刊印了。
该书依内容分为上下二卷，共20篇，分别是：继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行，几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世的方方面面，有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。
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