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* 刘喜 (安乡侯)，赵哀王刘高子，汉景帝玄孙
* 刘喜 (骁骑将军)，新朝末、东汉初武将
* 刘喜 (齐王)，汉光武帝哥哥齐武王刘𬙂之后，东汉五世齐王，即“齐顷王”
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考古发掘表明，这里在古罗马时期就是阿维尼翁的集市广场。在整个中世纪，此处仍是古城的中心。广场上有一座古老的本笃会圣老楞佐修道院。1471年，市政厅安装了时钟。
在恐怖统治时期，1793年10月7日到1794年2月3日，广场上安装了断头台。
在法国大革命期间被废弃的圣老楞佐修道院，在1823年被夷为平地，1825年10月30日成立了市立剧院。
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在之后几年，克劳塞维兹更精确定义了他对战争的看法，他认为战争是一种手段。他在战争论第一卷第一章里面提到，「战争就是一种强制性的行动，让对手屈从为我们的意志服务。」（Der Krieg ist also ein Akt der Gewalt, um den Gegner zur Erfüllung unseres Willens zu zwingen）
克劳塞维兹分析他那时代关于意图、目的和手段之间的轴线。根据他的观点每场战争都是以暴力体现其意图的行动。战争的「意图」（Zweck）也就是其意志之实现，更根源应该是政治的动机。战争的目的（Ziel）也就出自于使对手在无防卫下实现我们的目的。这个目的需依据「战略」而达成，而达成的战略可以有不同方式，比如以暴力为手段（Mittel），或者以非军事措施（切断外援）。而达成特定目的的手段，就是依据一定理由的协助性工具，也就是一个国家道德上或心理上的力量。
从这个主轴来思考，也就可以导引出克劳塞维兹的名言：「战争仅是政治伴以另一个手段的延伸。」（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln）。更正式一点的诠释，那就是军事行动是政治进一步的作为，战争要达成的是政治上的意图。这一点比如像第一次世界大战中德军的参谋本部，就是实现军事从属于政治的原则。
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