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该寺始建于1890年，但在1930年代末被摧毁。21世纪初，该寺部分获得重建，现在的位置已不是1890年的老寺址，而是位于三个巨大的混凝土蒙古包内，它们原先是蒙古国家马戏团的一部分。有扩建寺院的计划，其中包括修建一座六层高的建筑，以容纳17米高的弥勒佛雕像。到目前为止，只有为该雕像捐赠的108颗念珠已存在，它们来自日本的僧侣（每颗念珠重45.5公斤，是世界上最大的念珠）。
该寺建筑现在位于三个大混凝土蒙古包内。现在蒙古包顶部均已涂上橙色或棕色。
三座蒙古包中最大的一座名叫“埃克赫达吉尼盟蒙古包独贡”（Ekh Daginy aimgiin ger dugan），是一座大型木制蒙古包式庙宇，建于1903年。后来曾被国家马戏团占用。该建筑19米宽，6米高，房顶由七根柱子支撑，可容纳300人集会。该建筑旁边，还有两座较小的蒙古包。
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在欧洲，13世纪起，忧患之子像得到发展，在欧洲北部尤其流行。通常表现耶稣赤裸上身，带着受难的伤口，尤其是手部和身体一侧，通常戴着荆棘冠冕，有时还有天使出现。该图像持续传播，其复杂性的发展一直延续到文艺复兴之后，但是其许多艺术形式，是中世纪晚期虔诚的最精确的视觉表现。。它和圣母怜子图（Pietà），是这个时期最流行的献身图像（Andachtsbilder）类型的图像。
这种像发展自拜占庭的Epitaphios 像，可能要追溯到8世纪。有一个神奇的拜占庭马赛克像称为怜悯的基督（Imago Pietatis），在12世纪被带到罗马主要的朝圣圣殿圣十字大殿。现在保存的只有复制品。到13世纪，忧患之子像（雕塑，绘画）作为供沉思的的对象，在西方越来越普遍。它的受欢迎程度继续增长，并受到1350年教宗克雷芒六世举行圣年大赦的推动。
忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口，包括矛伤。尤其是在德国，耶稣的眼睛通常是睁开的，看着观众；在意大利，紧闭的眼睛，表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了，但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中，从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式，包括其他元素，包括Arma Christi（“基督的武器”）、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯（强调圣体血）、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使（梅斯特·弗朗克对两者都加以表现），以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像，通常将耶稣描绘得身材矮小，作为忧患之子，由他的父支撑。
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* Rita Cortese - Cocinera
* Osmar Núñez - Abogado
网易影评写道：“与迈克·李、锡兰这类大师的电影相比，《野蛮史》在影像艺术上自然显得粗糙朴实很多，然而这部由六个短篇故事组合起来的电影，却让人惊讶地感受到了浓厚的生命力与电影魅力。导演在编剧上的才华绝对是一等功臣；行云流水，有着完美节奏的剪辑也让故事呈现了扣人心弦的效果。六个独立的故事，导演并没有用任何手段把它们串联在一起，但是观看完全片却会让人惊觉，其实每个故事的内涵都是相互关联的，它们从不同角度反映了人性的复杂立体与善恶交融——很多事情是无法用非黑即白的二维标准进行判断的。…… 导演似乎想通过电影告诉观众，人生就是如此出其不意，无从评判，状况无处不在，然而福祸相依间上天也会散发各种彩蛋。所以，一声大笑，或许就是应对万千意外的最好方式。”
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