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埔心可能指以下台湾的地名、行政区划、旅游景点或车站：
* 埔心 (桃园市大园区)，桃园市大园区的一个传统地名。
* 草湳坡，桃园市杨梅区的一个传统地名，因设有埔心车站而常被称为「埔心」。
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绪言以天主教的立场说明了不论哪个民族，人类都是天主所造的子民，并表示由于对于人生之谜的解答之追求，因此人们寻求了各宗教作为答案的来源。在论述各个非基督宗教时承接了绪言的结尾，说明各民族对于一问题而试图提出的论述带来了深切的宗教情怀，并举了印度教与佛教为例说明各宗教为了解读人生上遇到的疑问而做的努力。并且说明天主教「不会摒弃这些宗教里的真的圣的因素」，并规劝信徒们要「以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作」。
在讨论到伊斯兰教（回教）时，该宣言采取异中求同的态度，说明回教徒也同样崇敬唯一真神，并且虽然不认为耶稣是神、是神之子，但也敬耶稣为先知并尊重其母亲玛丽亚。章节的最后则提到天主教与回教曾有的冲突之遗憾，并呼吁信徒们要放下过去，与之和解。以携手维护公义。对于犹太人的说明的篇幅是整个宣言最大的部分。该宣言说明了犹太人与神的特殊关系，更重要的是反对了对于犹太人杀害耶稣的指控。谴责了反犹主义。
在总结的篇幅中，该宣言以人类皆为弟兄的精神为由反对了任何以种族与肤色或宗教习俗造成的歧视。并呼吁信众要「在外教人中保持良好的品行」且「与所有的人尽量和平相处」。
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郑筠，高丽武臣，本贯海州，高丽武臣政权首领郑仲夫的儿子。
1174年（高丽明宗四年）赵位宠在西京平壤作乱，朝廷派윤인첨前去讨伐。赵位宠在岊岭驿大破官军，尹鳞瞻想要战死沙场。时任都知兵马使的郑筠劝尹鳞瞻突围收兵。郑筠随后升任摄大将军、知兵马使攻打西京。十二月，郑筠密诱从军僧人宗旵斩杀李义方。
1178年（高丽明宗八年）升任左承宣的郑筠在开城广德里买太后别宫为私第。郑筠大兴工役营建，明宗在寿昌宫，照料患病的太后，其地距寿昌宫不到百步。明宗想要下诏让他停止工役，忌惮郑筠，于是没有下达。郑筠知兵部掌奏，管理西班铨选，很多人请托，不厌其烦，多次求免，明宗不允。于是郑筠到天神寺躲避。1179年（高丽明宗九年）五月，明宗派内侍郞将柳得义劝他回来，以左承宣知兵部事郑筠改为知都省事。
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