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书法师承李普同教授，篆刻师承王壮为教授，研究标准草书，学习过程先帖派，后碑派，其篆、隶、楷、行、草五体书法皆可纯熟掌握，尤以篆书最能得心应手。书法作品有帖派的秀逸之气，及碑派的雄健豪迈。篆刻娴熟于汉印古玺，并「以书入印」，于雅健中见婉通。35岁时辞去艺专讲师，专心从事书印创作， 176曾获得全国美展首奖、中兴文艺奖、中山文艺奖、国家文艺奖等，于国内外举行个展10余次。 并多次接受邀请到日本、韩国、菲律宾及北京大学讲学及办理个展。亦曾经担任中山文艺奖、全国美展、省立美展、大墩奖、明宗奖等评审委员。薛平南除创作外也推广艺术教育，曾担任中国标准草书学会理事长、台湾印社副社长、西冷印社理事、中国篆刻艺术院研究员。 176出版书法集、篆刻集、书帖等十余种。与华视合作录制「书法课」教学DVD。172
1981年，带领学生共组「盘石书会」。2000年择十位女弟子组成「十秀雅集」，其后又选出十名男弟子结为「十朋社」，分别成为盘石书会的次级团体；2015年另有随从学习篆刻者创立「南风印社」，透过定期聚会，互相观摩书艺、切磋印艺。
薛平南认为艺术可贵之处在于创作，如果根柢不深，只是一味的追求新奇，或跟从所谓的「流行体」，容易迷失在书海印林之中，以致发生该何去何从的困惑。 其创作态度在于深耕经典，临摹书帖与自行创作交互进行，同时于挥洒中，激发出创意，发展笔情墨韵。11
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在球员生涯末期，丰克尔便以球员兼教练身份主持家乡球队诺伊斯的日常训练。至1990-91赛季末，他在德甲尚余两轮比赛的情况下正式出任乌丁根05主教练。随着这支克雷费尔德俱乐部先后于1991年、1993年和1996年降入德乙，他都能两次率队立即重返德甲（1992年、1994年）。而在经历了1996年的降级之后，丰克尔转投德乙俱乐部杜伊斯堡。
1996年4月8日，丰克尔作为汉斯·邦加茨的继任者，在杜伊斯堡展开执教工作。随后不久，他便率队成功升入德甲，并连续三个赛季保级成功。1998年，他的球队甚至进入了德国足协杯决赛，却以1比2不敌拜仁慕尼黑。杜伊斯堡于1999-2000赛季的表现则不尽如人意；当丰克尔的球队跌落积分榜末席，他于2000年3月24日离任。
2000年9月19日，丰克尔接掌了当时排名尚处于降级区的德甲球队汉莎罗斯托克。在他的管理下，罗斯托克在当季德甲提前三轮保级成功。至2001-02赛季，其胞弟沃尔夫冈·丰克尔亦被聘为球队的助理教练，但在经历了前半程的低迷表现后，两兄弟于2001年12月1日双双遭到解雇。
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radāʿ的概念源于伊斯兰教和伊斯兰教之前的观念，这些观念涉及通过哺乳的行为，在女人和不是她自己的婴儿之间形成的血缘关系。
2007年5月，埃及开罗的艾资哈尔大学讲师阿提亚（Izzat Atiyya）博士发布了一项伊斯兰法学意见，建议有哺乳关系的男女能够独处一室共同工作。该意见表示，如果一位妇女曾经以她自己的乳房哺乳一位男婴五次以上，那么他们自此就有了家庭关系，因此两人能够独处一室共同工作。他做出裁决，「哺乳关系意味著消除了男女私下会面的疑虑，而且两人也能够互相结婚。」「在工作岗位上的妇女可以在曾经受其哺乳的男子前揭下面纱或露出头发。」
该「法学意见」激起了一阵愤怒与难堪，连批评家都在Egyptian television上嘲笑他。艾资哈尔大学将阿提亚停职，他本来是该校圣训学系的主任。该法令在阿拉伯语卫星电视上被广为报导，并且在埃及国会引起一阵讨论。在该校威胁将惩戒他之后，阿提亚收回了自己先前的说法，说该法令是对穆罕默德时代的「一个特别案例的拙劣解读」而且只参照了少数学者的意见。埃及的宗教部部长札助克（Mahmoud Zaqzouq）表示，未来的伊斯兰法学意见应当「切合逻辑且符合人性」。
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