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柴保昌，生卒年不详，隋代绛郡人，隋末山西汾晋农民起义军领袖之一。
隋炀帝大业十一年（615年），柴保昌与敬盘陀等在绛郡聚众起事，逐渐发展到数万人，转战于绛郡、文城郡、临汾郡一带。
十二月，朝廷诏令民部尚书樊子盖率关中兵数万征讨义军。樊子盖将义军主要活动范围汾水以北的村庄、坞堡全部烧毁，对投降的义军，不分老少，一律坑杀。残酷的镇压手段引起了民众的恐慌和愤怒，参加义军的民众更多了，以致到了大业十二年（616年）官军仍不能取胜。
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唐宋盛行腊八食粥的风俗，北宋孟元老著《东京梦华录》记载：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。」南宋吴自牧的《梦梁录》也说到：「十二月八日，寺院谓之腊八，各寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦名佛粥。」
清朝时，民间百姓准备腊八粥祭祀祖先，分赠亲友，以示祝福，又效仿佛门施粥送福，特地送给穷苦人家；吃腊八粥更是宫廷盛事，皇帝、皇后赐文武大臣腊八粥，也发放米果给各大寺院。
旧时，腊月初八吃腊八粥，算是大家万户的习俗，甚至主人会为家里的鸡狗喂上几勺，花卉果树枝干上涂上几口，认为这样必能六畜兴旺、果实丰收，如童谣里说道：「腊八粥，腊八饭，小鸡吃了就下蛋」。富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”
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夫妻约定财产制是关于法律允许夫妻用协议的方式，对夫妻在婚姻关系存续期间所得财产以及婚前财产的归属、管理、使用、收益、处分及债务的清偿、婚姻解除时财产的清算等事项作出约定，排除法定夫妻共同财产制适用的制度。没有约定或者约定不明确的,适 用夫妻共同财产制、夫妻个人财产制的规定。
香港采用分别财产制，即夫妻的财产不因结婚而发生变化。但是，如夫妻一方于香港法庭申请离婚，根据《婚姻法律程序与财产条例》 （《婚姻条例》）第 7 条，香港法庭有非常大的酌情权，对属于夫妻的所有财产（无论在个人名下还是双方名下）进行再分配。
根据香港终审法院案例 LKW 对 DD 2010，财产是否由某一方婚前所得、或者是否为夫妻某一方独有的资产，固然是考虑因素之一，但法庭亦会考虑一系列的其他因素，目的是达至平等公平的结果。LKW 对 DD 2010一案中规定，判处妻子在香港离婚时，有权分得配偶一半资产（50/50 法则）。
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