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调适光学（AO）系统为了修正大气的光学歧变（称为" 视宁度"），需要一组波前做参考。在天空中不是到处都有足够明亮可供利用的星，因而调适光学系统的使用就受到自然的导引星的限制。替代的方法是使用一束明亮的雷射投射入大气层做为人造的导引星。这颗星可以安置在望远镜所指向的任何位置上，为调视光学开启最好的天空。因为雷射光在路径上受到视宁度的影响，所以雷射光在天空中的移动是随机性的。为了保持天文影像的稳定，必须以末端斜镜监视邻近目标的一颗自然星，这颗假星比微弱的自然导引星更能适合调适光学的需要，这也意味著有更多的目标可以观测，而且无论在天空的何处，我们的导引星都能尽可能地接近要观测的目标。
雷射导引星有两个主要的系统，分别是钠雷射和瑞利信标导引星。钠雷射信标使用的是经过强化处理，由钠原子发射的589.2奈米波，能与在高度约90公里的中气层内的天然钠原子作用。这些钠原子被激发后再发出的光，就可以被当成假星的光。相同的钠原子能阶转换辐射的光，在许多的城市也被用作街灯，发射出明亮的黄色光。瑞利信标使用的是较低层大气层分子造成的瑞利散射所发出的光。与钠雷射信标比较，技术比较简单，费用也比较便宜。但是因为是低层大气的散射，所以不能作为良好的波前参考。雷射是以脉动发射的（发射几个微秒就停止，这样最底层的散射可以被忽略掉，才能真正侦测到移动至较高处才被散射的回波），以时间的间隔作为测量大气的闸门。
雷射导引星的调适光学依然是一个很年轻的领域，许多的努力仍然投资在技术的开发上。在2006年，只有两套雷射导引调适光学能规律的使用在科学的观测上，并且有成果发表在同侪回顾的科学文献上：分别是加州立克天文台和帕洛马山天文台合作的，以及夏威夷的凯克天文台。然而，雷射导引系统在许多大望远镜上继续发展，像是威廉·赫歇耳望远镜、甚大望远镜（ Very Large Telescope）和北双子望远镜，都曾经试验过雷射导引星的设备，但还没有达到能规则操作的实用程度。在2006年还有其他的天文台也在发展雷射导引的调适光学系统，包括大双筒望远镜和Gran Telescopio Canarias。甚大望远镜的雷射导引星在2007年6月已经开始常规的使用。
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根据《南皮县志》记载：“平生性刚直，才气过人。青少年时，除读书外，凡天文、地理、兵法、杂学，以及外国语言文字，无不钻研。诗文有奇气，笔力劲健。与张之洞相友善，朝夕过从，议论上下古今，所学益进。道光二十六年(1846)乡试中举，咸丰十年(1860)恩科会试。张之洞看过他的文稿大为叹服。榜发，中第五名进士。殿试结束，授户部主事(正六品一衔)。时值南方太平天国起义，胜保为经略，支援被太平军围困的怀庆府，闻崇文名，邀请为幕下。同治二年，胜保骄恣日盛，清兵被太平军击败。胜保被英桂、德兴阿等人参奏，揭发他“侵饷肥己”，清廷降旨逮问。季崇文回归故里。后，李鸿章过沧州，季崇文前去拜会，与李纵淡当世要务、战守策略，李不能用。阎敬铭(军机行走)知道后，叹说：“此英雄不遇时也!”同治十年(1871)派充伊犁将军荣金的随员。先，已派去十六员，至土尔扈特庙台西，俱被俄“卡伦”骑兵虏去，随后，崇文到，从者仅三十余骑，他整建队伍，执钦命大旗，扶着銮铃慢慢通过，令兵卒齐呼：“乌拉!”高唱蒙古歌。俄人疑大军至，匿不敢出，遂脱险。至期收回伊犁。归，补本部主事，加四品衔，赏戴蓝翎。累迁国子监司业、右春坊右庶子。历任皆有新议奏疏，均关经国大计。帝、后之争起，光绪屡次召对，颇重用。后因误弹劾张之万被罢官。崇文精书法，笔力雄健，直逼颜鲁公。晚年，遁入佛门，精通妙缔，深悟内典。后人称其“季四疯子”。”
季崇文早年，任侠好义，意气风发，人有危急，奋力援救，贫穷者乞借，倾囊相予无吝色。而视豪势，则很蔑视，父、兄常以勇猛伤生，抗直易招祸戒之，到底不能改其性。狼儿口碧霞元君庙，有古钟约重500斤，崇文力能搬起，行数步，神色不改。其赴伊犁，自谓：系平生壮游。到处留诗题字。兄崇庆有诗咏之: “多少健儿争棒砚,墨花飞到大宛西。”是记其伊犁之行事实的。著作有《蕉雨山房诗文集》四卷。
* 胞兄崇庆，道光丁酉拔贡，浙江绍兴府同知，著有《槐荫堂诗稿》；
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古罗马艺术是指在古罗马及罗马帝国疆域内产生的视觉艺术。古罗马艺术涵盖建筑, 绘画, 雕塑以及镶嵌艺术等领域。以现代的角度来看，有时一些奢侈品如金属加工品、宝石雕刻品、象牙雕刻品及玻璃制品等也被认为是古罗马艺术的一小部分。只不过在当时，这些制品并不算是艺术形式。古罗马人认为艺术的最高形式是雕刻。人物画也极被推崇。 然而人物画存留率远不如雕刻。很多公元一世纪后的雕刻都得以保存至今。但是一世纪前雕刻和任何时间段的绘画都极少能够保存至今，即便是能够保存下来的作品也难以被现代标准衡量为高质量。
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