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袋犬目（学名：Sparassodonta）是由袋犬、袋剑虎等史前动物组成的演化支，属于后兽下纲，生活在古新世至上新世时期的南美洲，当时南美洲与其他大陆分离。一度被认为是真正的有袋类，后认为为其姐妹群Bi。这些食肉哺乳动物酷似其他大洲各自演化的食肉胎盘动物，并经常被引用作为趋同演化的例子。之后南北美洲合并而发生南北美洲生物大迁徙,北美洲的大型食肉胎盘哺乳类取代了牠们，最后完全灭绝。
虽然袋犬目生物特征与胎盘食肉动物有许多相似之处，但两者并不是近亲，是趋同进化的一个例子。例如，袋犬目生物的臼齿非常类似胎盘食肉动物锋利的牙齿；犬齿也被加长，并有时类似于剑齿虎。他们的身体尺寸各不相同，从长80公分到现代大型猫科动物的大小不等。
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天人合一，或称天人合德、“天人相应”，是中国古代的一种哲学思想，儒、道、释三家均有阐述。其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。最早起源于春秋战国时期，汉朝董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说，现在却被人滥用。
中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。
天与人归于一个整体，达到物质与精神的统一，即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界：第一层是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；第二层是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”；第三层是“以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。一般来说，“天人合一”包含五个方面的内容：天人相应、天人感应、天人相分、天人合德、天人和谐。人生的最高理想，是自觉地达到天人合一之境界，物我本属一体，内外原无判隔。
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农民讲道馆农业短期大学是过去一所位于日本埼玉县与野市的私立短期大学。
* 学校最早可以追溯到于1933年。短期大学成立为于1954年开办、由学校法人农民讲道馆经营。招生到1961年、停办于1963年。以前短期大学校园改编为高等学校 的校舍。
* 1954年 农民讲道馆农业短期大学成立并同时设置农科。
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