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2011年10月，明施慎选成立结合评级和捐献的网上平台「智 Like」，连系本港20多间慈善机构，包括「妇女动力基金」和「关怀爱滋」等，在网上公开机构的核数报告、筹款目标和受惠对象等资料，让公众得悉其真正需求和跟进善款去向。
「明施慎选」创办人Bonita Wang温泽君指，「明施慎选」旨在「提升慈善机构的透明度，推广慈善活动和关怀文化」。「明施慎选」以公民身分在公开平台发声，他们的慈善机构评级方式主要参照美国民间机构Charity Navigator并作出修订，以便更适合香港的状况。他们从社联的「惠施网」以及获得s.88免税地位的名单中随机抽出一些慈善机构，分别就透明度、善款需求和营运效率作出评价。营运效率的评级显示机构是否有效运用资源，包含机构营运优劣的价值判断；善款需求的评级则纯粹指出机构财政状况是充裕还是紧绌，对善款需求有多大。
对于「明施慎选」的成立和运作，社联业务总监（发展及协作）蔡剑华表示欢迎。
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在“黑暗时代”与古风时期之交，希腊爆发了两次殖民潮，其中一次发生于前8世纪早期，另一次发生于前6世纪。人口增长和生存空间狭窄似乎不足以解释这一现象，而由经常性的无政府状态带来的竞争精神与政治经济活力，新产生的希腊城邦概念，以及试图扩大自己的经济影响力的努力，才是这两次移民潮的真正原因。在希腊人的此次扩张中，金属货币的使用逐渐风行于整个地中海盆地。
在殖民者启程之前，由于宗教原因，通常要遵守一些准则。当一个城邦准备进行殖民前，殖民者通常都要先请求神谕（一般是询问德尔斐的皮媞亚祭司）。对于殖民者的选择，有时会征召特定阶层的市民参与；有时会从每个拥有多个子嗣的家庭中选择一个儿子；而外邦人表达参与殖民的请求也被允许。人们将选择其中的一名优秀者来领导移民和指挥行动。成为殖民地的建立者是十分光荣的事，在他们死后，会被作为英雄看待。殖民者将从议会场所的公共壁炉中取出圣火，而火种将被用来点燃新城市的公共壁炉。新的城市将延续原有城市的主要神明的信仰，而即使几个世纪后，殖民地仍然会在母城市的重要庆典时派遣使节和进献贡品。
殖民城市与母城市之间的关系通常是友好互惠的，大多数分歧都通过和平手段解决，只有极特殊情况下才会采用战争手段。在殖民地建立时，一般会采用母城市的法律和宪章，但新城市会保持政治上的独立。如果殖民城市准备建立新的殖民地，通常会向母城市咨询意见，或至少要求母城市派遣一名领导者。殖民地城市经常要向希腊本土的母城市联盟宣誓效忠，或向德尔斐、奥林匹亚、提洛等宗教中心进献贡品以示敬意。值得一提的是，伯罗奔尼撒战争爆发的其中一个原因就是科林斯与其殖民地克基拉之间的纠纷。而雅典城邦则形成了一类特殊的殖民者，被称为cleruch，他们受领被征服的土地，负责开垦和守卫，并依然保有雅典的公民权。而设在国外（如埃及）的商站则与一般的殖民地有所不同，商站的成员依然保有在自己祖国的居住权，并且有固定的任期。
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该区域内有以下以“哈德逊城市广场”命名的摩天大楼：
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