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八十九心，佛教阿毘达摩术语，为巴利佛教特有的理论，现仍传承于上座部佛教中。将一切刹那心区分为八十九种类型，这是巴利论书中最常见的分类，但是也有分为一百二十一心的说法，也有将八十九心再细分为更多类的说法。

八十九心的分法，是先根据佛教的世界观，将一切有情的心，分为欲界、色界无色界与出世间四者，称四界地。在四界地中，又依据善、不善、无记三者进行细分，再把无记分为异熟与唯作二者。之后一一细分，则成为八十九心。

水野弘元的研究指出，在巴利佛教早期论书，如《无碍解道》还没有八十九心的说法，但已经有初步的想法。直到中期论书《法集论》及《分别论》中，才将八十九心定型下来，成为巴利佛教标准的理论。在更晚期的论书中，又将八十九心分为十四种作用。

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夺三振被认为是投手能力的重要指标之一，一般以K/9值（投手平均每9局投出的三振次数）计算，以职棒层级来说，K/9值大于7就算是不错的三振型投手，小于6则代表不以三振见长。

棒球规则中，规定两好球之后击球界外球时不计好球数，因此打者可继续攻击。但如果是摆短棒触击而造成的界外球，则记一好球，打者三振出局。

如擦棒球（球往后飞行未超过头部高度的界外球）被捕手接捕，则会与一般好球一样被判好球三振一次，也就是所谓的擦棒被捕，但若是界外高飞球被接捕，则计界外接杀而非三振。

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