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印度教吠檀多派认为全部奥义书的中心思想都是梵我合一，主张梵即「我」、「我」即梵，这是最深密的奥义。人我要没入梵之中，合而为一，了无所限，不死不生。梵与「我」本是息息相关，但由于现象的执迷以致隔断，透过观念与实践，自觉修证，可以恢复本有的大我，实现梵我合一的终极人生境界。
吠檀多派认为奥义书当中已经解释了精神修行的步骤，即如何由渺小的自我 提升成大「我」，与梵合而为一。依凭内心的历练，人人最终都可体会「梵我合一」的妙境；人到此处, 可以揭破世间的迷幕，超脱于轮回业报以外，生命获致最终极的自我实现。梵我为一的境界 只有广义上的瑜伽才能达到，人可以布施、敬神、口诵陀罗尼（「唵」）和瑜伽实践加以追求。
婆罗门教梵我如一的感受，是一种与宇宙合一的感觉；有学者研究称，其与服用LSD（麦角酸二乙醯胺）所致的幻觉相似。
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长平之战，秦将武安君白起坑杀赵卒四十万人，几乎灭亡赵国，想要乘势追击，但秦相应侯范雎在苏代的劝说下，成为主和派，应侯以秦兵必须休养为由，劝说秦昭王答应赵国割地求和，秦昭王许可范雎。就在赵准备割地时，赵国上卿虞卿建议毁约，并与山东六国共同抗秦，赵孝成王采纳虞卿的建议。
秦昭王大怒，命白起点兵攻击赵国，白起拒绝，说赵国国民身怀国仇家恨，人人立志抗秦，加上外交成功，这时候不能攻打赵国。昭王不听，前259年，派五大夫王陵攻打赵国首都邯郸（今河北省邯郸市），是为邯郸之战，赵国大将廉颇、宰相平原君赵胜奋力抵抗，秦兵五校阵亡（一校大约是八千至一万人左右），秦昭王把王陵免职，改命白起为帅，白起又推辞。秦昭王改令王龁接替王陵为主将，继续围攻邯郸。
秦朝末年，楚后怀王命刘邦讨伐关中之时，有「襄阳侯王陵」归顺刘邦，有可能即是此王陵。
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句章路站规划设置4个出入口，初期开放2个。
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