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更新于 2026-10-06

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1955年11月14日,中国科学院数学研究所闵乃大在《人民日报》上发表《一个新的科学部门——自动快速电子计算机》。

1956年3月12日至17日,闵乃大率中国代表团参加在莫斯科举行的“苏联数学机械与数学仪器制造发展的途径”国际会议。参观了苏联的若干研究计算机的科研机构,考察了莫斯科大学计算机专业的课程计划,与苏联计算机权威座谈,听取了他们对中国发展计算机事业的建议。3月28日,代表团回国。

1956年8月,出任中国科学院计算技术研究所筹委会委员兼整机研究室主任。

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乾隆二十年(1755年),阿睦尔撒纳帮助清朝平定准噶尔汗达瓦齐,不满清朝对自己的待遇,转而反清。乾隆帝派师征讨,喀尔喀蒙古负责供应大军,札萨克亲王额林沁多尔济因为疏忽而放走阿睦尔撒纳,被乾隆帝处死,他的兄弟第二世哲布尊丹巴呼图克图很不满。乾隆帝命哲布尊丹巴与土谢图汗入京观刑。诸喀尔喀王公对朝廷心怀不满。

乾隆二十一年(1756年),对清廷心怀不满的辉特部青衮杂卜撤除了张家口和乌里雅苏台之间的驿站,撤驿站、弃哨探,表示对清朝的反抗。致使中原和喀尔喀的交通断绝,清朝在漠北的驿站系统全部瘫痪,威胁到了清廷征讨准噶尔战争。当时因清军向喀尔喀牧民滥征物资令喀尔喀人不满,各地牧民纷纷举行反清,蒙古牧民袭击清军,打击汉商。当时乾隆派第三世章嘉呼图克图出使说服哲布尊丹巴不要支持青衮杂卜,同时保证对喀尔喀人大加赏赉。任命和硕亲王策棱与固伦纯悫公主之子成衮扎布定边左副将军,领兵由乌里雅苏台进军乌梁海,追捕青衮杂卜。哲布尊丹巴和喀尔喀诸汗、亲王于是纷纷表示支持朝廷,青衮杂卜于是兵败逃亡俄罗斯。

乾隆二十一年十一月二十八日(1757年1月17日),成衮扎布派参赞大臣纳穆札尔追至俄罗斯交界杭哈奖噶斯地方擒获青衮杂卜。此后,清朝设置库伦办事大臣,哲布尊丹巴不准在外蒙转世。

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《春秋左氏传》的编纂成书较晚,而《春秋》所据的鲁史原文年代较早,因此即位在《左传》中的用法不是指新君在新年的改元即位,而新君在旧君去世后被确立新君身份的程序称为“即位”。例如《春秋·隐公四年》记载“冬十有二月,卫人立晋”。当年卫国公子州吁弑卫桓公,自立为君,卫人杀州吁。在此次动乱后,卫国人立公子晋为君。同样的事件左传记载为“冬十有二月宣公(公子晋)即位”。此“即位”的意思就是新君执政,而非即位改元之礼。孔颖达显然认为《左传》此处即位仍可以即位改元之礼来解释,孔颖达说“贼讨乃立,自继前君,故不待逾年(即位)也。”这个解释是错误的,卫宣公继承卫桓公,然而卫桓公是当年被弑,当年是卫桓公十六年,卫宣公依礼不能在当年行即位改元之礼。类似的例子很多,如《左传·文公十四年》记载“夏五月,(齐)昭公卒,(其太子)舍即位。”又如《春秋·庄公六年》记载“夏,六月,卫侯朔入于卫。”出奔数年的卫惠公再入卫国执政。同年《左传》记载“夏,卫侯入,放公子黔牟(卫惠公于鲁桓公十六年出奔后,被确立的卫侯黔牟)于周,放宁跪于秦,杀左公子泄、右公子职,乃即位。”此处的“即位”只能理解为重新行国君之政治,与即位改元之礼无关。《左传》这类“某即位”的用法可与“某立”的意思等同,如前所述“位”的古字就写作“立”。如《左传·桓公十二年》 :“秋九月丁亥,(郑)昭公奔卫。已亥,厉公立。”又如《左传·僖公二十三年》: “九月,晋惠公卒,怀公立。”《左传》这类的“某即位”或“某立”可以说是“不可一日无君”意义上的新君确立,与《春秋》所记载的即位改元之礼不同。

又见《春秋·定公元年》记载:“夏,六月,癸亥,公(去年去世的鲁昭公)之丧至自干侯。戊辰,公(鲁定公)即位。”此例是《春秋》记载鲁国新君即位在时间上的一个特例,《春秋经》记载的其他七次鲁君即位时间都在旧君去世的下一年的正月。关于这次特例,杜预和孔颖达引《礼记·王制》指出此处记载的“公即位”与旧君丧礼中的“殡”有关。《礼记·王制》载:“天子七日而殡,诸侯五日而殡”。杜预和孔颖达因此认为定公于殡迄而即位。杨伯峻更指出殡迄即位是西周以来的古礼,《尚书·顾命》记载的周成王死到周康王即位,除去死日当天,正是七日。而从昭公之丧至鲁到鲁定公的“即位”有六日,除去丧至的当日,正有五日。鲁昭公已经于去年去世,但于新年改元之时,鲁昭公之丧尚不在国都,即位改元之礼无法完备。因此新年正月改元之时《春秋》不书即位。而鲁昭公之丧至,国君身份继承程序的礼节得以齐备,因此《春秋》记载了这次殡迄即位。

《春秋》记载的鲁君即位只鲁定公一次不是在正月,而《左传》对“即位”这个词的用法,在时间上和改元已经无关,应该都是指类似上例鲁定公那样的五日殡迄即位。《春秋》与《左传》在“即位”这词的不同用法最明显的例子是在《春秋·隐公四年》的记载“冬,十有二月,卫人立晋。”而《左传》对相同事件的记载为“冬,十二月,(卫)宣公(即公子晋)即位。”《春秋》书“立晋”,表示新君确立的人选是公子晋,不是记载一个继承程序。而《左传》的记载直接书“宣公即位”,“即位”在此是复述经文的记载,看不出有继续特定程序的意思。又见《左传·庄公三十二年》:“八月癸亥,公薨于路寝。子般即位,次于党氏。”

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