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二重溪，是台湾南投县中寮乡的一个传统地域名称，位于该乡西部。相较于今日行政区，其范围大致包括义和村、永福村北半部不含最北端，以及南投市千秋里最东端的中北部。

台湾清治末期至日治初期，二重溪地区为一街庄，称为「二重溪庄」，隶属于南投堡。该庄北与分水藔庄为邻，东与中藔庄为邻，南边为后藔庄、番仔藔庄，西边为包尾庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「八杞仙区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，八杞仙区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「二重溪」大字，隶属于台中州南投郡中寮庄。

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鎏金银壶是通过丝绸之路传到中国的萨珊风格金银器。壶通高37.5厘米，最大腹径12.8厘米，重1.5千克。表面鎏金，环形单把，把上方铸一高鼻深目、戴贴发软冠的人头。细长颈，腹部圆鼓，颈部与腹部连接处、束腰处及底座均饰有凸起的圆珠组成的联珠纹。壶腹部捶揲出男女3组人物图像，构成一幅连续的古希腊神话故事。“此壶是波斯萨珊系金银器在中国的重大发现，它的面世将固原、中亚、希腊联系到一起，堪称东西方文化交流中的艺术精品。鎏金银壶旁边摆放的便是凸钉玻璃碗。其造型精美，晶莹剔透，器形完整。碗高8厘米，口径9.5厘米，最大腹径9.8厘米，重245.6克。直口，矮圈足。内壁光洁，外壁饰以凸起的圆形装饰。整器呈碧绿色，内含分布均匀的小气泡。根据玻璃碗的成分和装饰判断，它是典型的萨珊王朝制品。

北周李贤墓考古发掘被列为1984年全国十大考古新发现之一。李贤墓室周围和墓道两壁本来有内容丰富，描绘精美的壁画40多幅，但因为历年来发生了多次的坍塌，导致损毁了一大半，仅仅残存了20多幅，这凸显出地方政府一向薄弱的文物意识。

李贤家族是北周、隋朝和初唐时期的豪强世家，与北周和隋朝皇族关系密切。北周武帝宇文邕和其弟齐王宇文宪在襁褓之中的时候，因避忌，不能在宫中生活。宇文泰把宇文邕弟兄二人寄养在高平（今宁夏固原）李贤府邸6年，期间由李贤夫妇照顾长大。李贤墓志铭记载：“一门之中，为柱国者二、大将军者三、开府者七、仪同者九、孤卿者六、方伯者十有五焉。至于常侍、侍中之任，武卫、武率之职，总管、监军之名，车骑、骠骑之号，冠盖交错，剑佩陆离，胡可称矣。”

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熊佛西生于江西丰城。1920年考入燕京大学，翌年加入民众戏剧社，提倡校园戏剧，曾写有反映校园青年生活面貌的四个剧本。毕业后回汉口母校辅德中学任教务主任兼英语教师。1924年赴美国纽约哥伦比亚大学研究戏剧。1926年获得硕士学位回国，任北京国立艺术专科学校戏剧系主任，燕京大学教授，北京大学艺术学院戏剧系主任。期间一方面继续戏剧创作，代表作品有《一片爱国心》（1926）、《醉了》（又名《王三》，1928），另一方面努力培养戏剧人才，将教学实践与探讨戏剧理论相结合，其著作《佛西论剧》于1928年出版。

1932年前后，熊佛西曾在河北定县主持中华平民教育促进会的定县农村戏剧实验，其创作的《屠户》《牛》等剧本颇受欢迎。1936年他的剧本《赛金花》遭到禁演。全面抗战爆发后，熊佛西只身赴长沙成立抗战剧团，巡回演出了《后防》等剧，宣传抗战。1939年3月初在成都创办四川省立戏剧教育实验学校，经常到附近农村表演戏剧。1941年学校解散，熊佛西到重庆就任中央青年剧社社长，不久到桂林，创刊《文学创作》。1944年，他在桂林与田汉、欧阳予倩等人组织了著名的西南第一届戏剧展览会，历时90天，有22个进步戏剧团体参加，对推动进步戏剧运动起了重要作用。

抗战胜利后，熊佛西从1947年起担任上海市立实验戏剧学校校长，致力于戏剧教育事业，邀请洪深、曹禺、黄佐临等人来校任教。他给学校的定位是：“培养人才的目标首先应该注重人格的陶铸，使每个戏剧青年都有健全的人格，是一个堂堂正正的‘人’——爱民族、爱国家、辨是非、有志操的‘人’，然后他才有可能成为一个伟大的艺术家。”

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