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《光明与磊落》是中国作家韩寒的一部手稿集。全书分为两册：其中《光明》为手稿笔记本，内含未发表诗作；《磊落》为《三重门》全版手迹及未采用手稿片段和部分杂文的手稿。韩寒为了澄清方韩之争中的质疑而以10元的价格出版该书。但是信者恒信，疑者恒疑，仍然有人质疑该书为抄袭。
方舟子等人认为，手稿中并没有大量的改动，完全不是小说应有的创作过程，所以《三重门》手稿系韩寒抄写而成。而韩寒则回应称，《三重门》确实是"一次写成"的。
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惠州与河源市地处岭南偏远山区，在唐宋以前，除当地的百越土著（壮族、瑶族、苗人、疍家人、畲族（又特指𪨶族））和奉皇命「平南」军队，是中原汉人甚少涉足之地。据惠阳县志（2003）记载，至元末，今惠州所辖县区共只9545户45410人。换句话说，每平方公里只有不到1户5人，基本上乃蛮荒之地。现在惠州与河源市600万居民的祖先，大都是元末战乱，明初建立卫所军制和清初解除海禁令以后大批流入。潘家懿、林伦伦（2011），粤东惠河片闽南语的分布及其地理环境特征，《台湾语文研究》第6卷第2期,2011, p.16-17
自明末清初以后大量的客家人迁徙惠州府。据调查得知，目前另一方面，客家人（有的是福佬人）就只能居住在山区或边远乡村。
惠州话保留古汉语语音，如有入声等。惠州话有比较多的变调，变调规律较为复杂，也有文白异读的现象。
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天主教龙溪教区旧址位于云南省昭通市盐津县普洱镇龙台村，是天主教最早传入云南的地方，云南天主教的发祥地。
1644年，张献忠军攻占成都时，一些天主教徒前往云南盐津县避难。1658年，南明永历帝前往云南，随行人员中的天主教徒后来流落到民间。1659年，云南天主教教务由东京（越南）代牧区兼管。1696年成立云南代牧区，1755年并入四川代牧区。1771年，法国神父艾若望（1735-1785）来到龙溪，草创了教堂建筑，1785年在龙溪去世。1840年恢复云南代牧区，主教座堂设于盐津县龙溪（普洱镇龙台村）。首任主教袁若瑟，1843年在重庆祝圣，又在冷水、叭耳岩、大关县田坝、水富县成凤建立四座教堂，每处各建男女学校二所。
1880年11月17日，袁主教在龙溪去世。1881年新任主教古若望将主教座堂迁至昆明。
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