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林飞龙的人物画往往没有特别的表情，他画了《父与子》、《灾难》来表现人类的苦难，《西班牙的灾难》（1938）以西班牙内战为题，画了两个非常悲伤的女人。林巴黎时期的画作明显受毕加索的影响，他很欣赏后者对非洲传统美术风格的吸纳。1938年他画的一系列母亲形象就与象牙海岸表现部落母亲的雕塑十分神似。战争日益临近，林经波尔多前往马赛，与一些超现实主义者（包括布勒东）相聚。32-44

由于希特勒的侵略，林飞龙、布勒东和他们的同伴一起离开法国，抵达西印度群岛的马提尼克岛。他们住了一个多月，与宣扬黑人文化的诗人艾梅·塞泽尔相遇，后者的理念给了林飞龙很大鼓舞。由于遭到不友善对待，最后布勒东于1941年去了纽约，林飞龙则选择回归祖国。他目光所及，发现种族歧视的情况并未好转，当地流行着腐化堕落的生活。他拒绝为观光作画，而坚持表现黑人精神。期间曾任哈瓦那室内交响乐团副团长，并经常下乡采集民间音乐。54-57

1941至1942年的作品，常将面孔常加以变形，如《婚礼》（1942）中，新娘的脸被处理成水牛或河马的模样。而1943年的《私语》已体现出其画风的明显转变，简化手法已被削弱，代之以多元重叠。人物上半部类似奥立沙雕塑，极具神秘主义色彩。58-611942年至1943年创作的《丛林》是林飞龙的代表作之一，垂直与斜线、植物动物和人体部分的组合形成了画作的韵律感，弥漫着一种不和谐感，描绘了一个充满威胁、侵略和死亡的地带。林的一个朋友曾对他说，这幅画的精神颇似中世纪的地狱。米歇尔·莱里斯认为画中四个生物不只对应古典宇宙论的四元素，也提示了“战争的恐怖面貌，还有化身的希望场所”。而阿兰·茹弗鲁瓦则称它像一篇代表第三世界艺术的第一篇革命性宣示。林飞龙自己则称想要描述“人类地球动乱的宿命”。62-64

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不过20世纪初期开始，更偏左翼的瑞士社会民主党崛起，社民党的崛起迫使自民党1919年起把瑞士国民院的选举制度改为比例代表制，使社民党得以进入联邦委员会。

因此在当前的瑞士政治光谱中，自民党是一个中间偏右政党，并维持在联邦委员会占有两个席次。

2003年，随著右派民粹主义及反移民的瑞士人民党崛起，自民党得票率下降，成为第三大党。2009年与一小党自由党合并，成为自由民主党－自由党，简称自民党。

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