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北汉地小民贫，又以兴复后汉为业，遂向辽国乞援，与辽国约为父子之国，由刘旻称辽帝为叔，而自称姪皇帝；辽国则封刘旻为大汉神武皇帝。北汉因辽国的援助，而与后周进行了不少战争，但仍胜少败多。北汉干祐七年（954年），趁郭威去世之际，联合辽国南攻后周，然为后周世宗柴荣率军败于高平，刘旻穿著农人的衣服随百余骑逃走，途中一度迷路，刘旻年老力衰，差点无法支撑回到太原。
经此一役，北汉元气大伤，无力南下，而刘旻亦忧愤成疾，不久去世，庙号世祖，一作惠宗。次子刘承钧继位。
* 王氏（915年—971年），赠太惠妃
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最早的前方后圆坟位于奈良盆地的卷向地区。建于3世纪中期的箸墓古坟，长280米，高30米，其规模完全不同于其他弥生时代的古坟。在此后的三十年之内，该地区出现了十几个古坟，这些古坟被称为箸墓古坟群。木制棺材被放在矿坑型墓室里，墓室的四壁由扁平的石头砌成；顶部则是由一块完整的巨石组成。在这些未被盗掘的坟墓里，发现了完好无损的铜镜、铁剑、勾玉、泥制船只等文物。一些学者推断，箸墓古坟的被葬者是中国史料中记载的邪马台国女王卑弥呼。根据《魏志倭人传》的记载，在中国的三国时代，日本被称作「倭」，由许多小部落联盟或小国组成。卑弥呼作为联盟首领，死后曾修建了一个很大的坟墓。 在奈良盆地发现的如此规模巨大的古坟建筑是邪马台国中央集权的结果，邪马台国可能是大和王权或日本朝廷的前身。
锁孔状的大型古坟（前方后圆坟）最早从大和国传播到河内国，仁德天皇的大型古坟大仙陵古坟就建于河内国地区。随后在5世纪传到除了东北地方之外的日本全境。通常认为前方后圆坟的传播是大和王权对外扩张导致的结果。然而，也有人认为这仅仅表现了文化的交流与传播，与政治影响没有任何关系。后来，经过一系列的长期战争，南韩地区的伽耶诸国逐渐出现了大量前方后圆坟。这些前方后圆坟的建立时间从5世纪至6世纪，甚至在整个朝鲜半岛都有发现。至于这些古坟是伽耶人还是日本移民建立的，至今仍有争议。
前方后圆古坟在6世纪末期消失，这可能是大和朝廷进行改革的缘故。根据《日本书纪》记载，在这段时期内，佛教传入日本。
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1924年后，日本政府的新法规禁止了渔业团体的营利事业经营。中洲渔业者信用贩卖购买生产组合在失去业务后，改组为「有限责任兴业信用组合」，早期的中洲地区社员皆退社；之后又由盐埕林迦等人与部分旗后人共同经营，事务所也从中洲迁至盐埕町，这些人包括了林迦、黄庆云、胡知头、李炳森、黄德明、李忠麟、黄盘铭、杨金虎、庄妈江、张启华、蔡联丁、颜阿缘、杨延庆、黄平、冯课、彭云长、周加六、黄朝聪、曾贡生、郭森源、朱清琳、杨春安等，并在1927-1938年间由黄庆云担任组合长。
1935年，兴业信用组合在今日的盐埕区大仁路上新建了蔡欲修设计的三层楼建筑，并延用至今。1930年代，在手贝千代志担任第五任组合长时期，兴业信用组合在大港埔、三块厝、苓雅寮与凑町创设了四家分社，并达到业绩高峰。
1946年，林琼瑶获选兴业信用组合组合长。1947年，兴业信用组合改名为「保证责任高雄市第三信用合作社」，林琼瑶获选首任理事主席。
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