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当时在广东的黄原素牧师及赵柳塘牧师有见及此，同感要增强信徒灵命、令教会团结一致，故决定举办培灵会，坚定信徒信心，恢复对上帝的忠心。他们因而决定举办每年一度的培灵聚会。于1927年首次于广州增沙循道会举行，1928年起，香港亦举办培灵会。当时广州及香港分别在每年7月及8月举行聚会。中日战争爆发后，两地先后停办。1949年中华人民共和国成立后，广州的培灵会停止举办，而香港的培灵会则于1945年日本投降后复办。
早期曾在港九培灵研经会讲道的著名讲者，包括王明道、胡恩德、滕近辉、王永信、陈终道等。
创办初期，培灵研经会于香港岛般含道的礼贤会举行，其后先后改为中环铁岗圣保罗堂、西营盘救恩堂、湾仔循道会及九龙城士他令道浸信会。战后因九龙循道会于加士居道的新堂落成，曾安排8月1日至8日先于湾仔循道会，11日至18日于九龙循道会举行，「港九培灵研经会」因而得名。1972年起，受林子丰邀请，港九培灵研经会于亚皆老街的九龙城浸信会举行，会期则由16日减为10日。此安排一直维持至今。
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但是对于马上行国的游牧民族来说，要被打下马几乎是不可能的事情，所以匈奴与蒙古等游牧民族才能横行欧亚多时，唯一与之抗衡的方法便是打长期消耗战，农业民族可凭著优渥的经济能力与人口优势将穷困人少的游牧民族消耗殆尽。
草原弓骑手影响了罗马军的传统战术。罗马军一向以步兵为主力部队，萨尔马提亚人在公元前1世纪末，首次入侵罗马帝国，让罗马人见识弓骑手的战斗力。罗克索兰尼人让罗马人认识辅助弓骑手作战的重装骑兵。公元2世纪期间，罗马皇帝哈德良对罗马军做了一个革命性的突破，他成立了首支罗马骑兵部队——重装骑兵部队。
除此以外，草原弓骑手向哥德人输入了骑兵。公元3世纪期间，哥德人南迁定居于奥比亚。之后哥德人赶走东面的亚兰人，一部份亚兰人留下来，向哥德人传授骑兵战术。哥德人学以致用，于公元378年在阿德里安堡战役大败罗马军。
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何偃早年获南豫州府辟为议曹从事，又举秀才，后历任中军参军、临川王刘义庆的平西府主簿、丹阳丞、庐陵王友、太子中舍人、中书郎及太子中庶子。后义阳王刘昶到东宫任官，由何偃行义阳国事。元嘉二十九年（452年） ，宋文帝再度谋求北伐，咨问群臣意见，何偃认诙北方州郡的臣民与资源尚未能支持北伐战争，故表示反对，但文帝最终还是出兵，再次无功而返。后转始兴王刘濬的征北长史、南东海太守。
元嘉三十年（453年），太子刘劭弑父篡位，以何偃出任侍中，而当时何尚之亦获任命为司空、尚书令，父子二人同掌大权，当时人都感心寒，但二人按机行事，用不同方法赢得当时称誉。不久，宋孝武帝领导的讨伐军消灭了刘劭，何偃继续获得任用，先任大司马长史、后转侍中、领太子中庶子，再改领骁骑将军，又更得孝武帝亲信，甚至比其旧臣更为亲近。何偃及后转任负责选任官员的重要职位吏部尚书，而上任之时离其父何尚之解领吏部相距不足五年，当时的人以此为荣。不过，这就令昔日同为侍中的颜竣相当不满，以往颜竣和何偃谈论文辞义理，十分欢愉，然而随著颜竣愈得孝武帝宠任，他就愈想获得重用，但至此时何偃却取代了颜竣吏部尚书之位，二人之间遂生嫌隙。时颜竣权势甚大，何偃很不安心，患上了心悸病，遂告病辞职。孝武帝却按其病况需要提供名医和上好药物去治他的病，终于将他治好了。大明二年（458年），何偃去世，享年四十六岁。孝武帝追赠他散骑常侍、金紫光禄大夫，并谥为靖子。
何偃好谈玄学，曾为《庄子·逍遥篇》作注。
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