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休格被众多人物所影响，其中圣奥古斯丁影响他最深远。奥古斯丁与休格都认同某些艺术和哲学有助于了解上帝，但除此之外他们的论点相异。休格的遗产较令人印象深刻，他过世后，他的思想与著作常被引用于许多的发表。圣文德在《De reductione artium ad theologiam》赞扬他。休格也将他对神秘主义的思想传授给Andrew和 Richard of Saint Victor。休格也是 Victorine movement 的创始成员之一。然而，休格有一个理想没有传递给 Victorine movement ，就是他对科学和哲学的包容性，把它们都当作接近上帝的工具。

休格的著作如今仍存留在整个欧洲数百间的图书馆里。从这些著作的保存和普遍性，可看到休格的作品深具影响力。休格写过不少著作，但没有一本触及到政治和经济方面的理论。

他在1120年代撰写了数篇有名的著作，其中《Sacraments of the Christian Faith》和《The Didascalicon of Hugh of St Victor》为他的巨作之一。《Sacraments of the Christian Faith》是最被推崇的名著，其中大量表达出休格对于神学和神秘思想（范围从上帝与天使到自然法则）的概念。《The Didascalicon of Hugh of St Victor》是本认识基督教的入门引导本，反映出休格的愿望 —— 成为基督信仰的初级教师；《Didascalicon》则强烈反映出休格的哲学思想，其中反映出他认为基督徒该学习注意在哪些基本元素。《De arca Noe morali》和《De arca Noe mystica》则反映出他热衷于神秘主义和对创世纪感兴趣。

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* 又常按家乐于后苑，有人窃于门隙偷窥，孱俩召至后苑曰：「隟风恐伤尔眸子。」其为人长者类如此。

* 或云柴再用为牙将时，当时天大雷电，家人尽皆伏匿，柴再用独自危坐不动。忽然见襦袴者四人舁柴再用坐败床出庭中，已复大震屋折，有龙出焉。

* 又云柴再用在武义年间，柴再用常在厅事独坐，忽然有老鼠走至庭下，拱立如同拜揖之状。柴再用大怒呼叫左右，左右皆不至，柴再用即自起驱逐老鼠，而屋梁顿折，所坐床几尽糜梁碎。人莫不奇其事。

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* 命题－通常，命题是一个可以判断真或假的陈述句，亦有既真又假的命题（悖论）。

* 推论（也称系、系理）－一个从定理随之而即时出现的叙述。若命题B可以很快、简单地推导出命题A，命题A为命题B的推论。

* 引理（也称辅助定理，补理）－某个定理的证明的一部分的叙述。它并非主要的结果。引理的证明有时还比定理长，例如舒尔引理。

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