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* 灭朱明自成称帝，老盘公笑逝龙椅；军纪乱始失民心，犯猜疑内讧渐起。

* 大顺帝骄傲轻敌，李林泉整军受谤；吴三桂联清伐罪，李自成兵败受伤。

* 西逃路血染沙场，扭危局何为良方；李自成一错再错，上不醒忠臣难当。

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在独立后的几年里，缅甸的巴基斯坦人享有与在缅甸定居的其他移民相同的生活方式。事实上，巴基斯坦人获得了缅甸政府的特权，他们可以完全自由地观察和庆祝他们的国家和文化活动，例如在巴基斯坦日等场合升起巴基斯坦国旗。华人和印度人社区也享有类似的特权。尽管巴基斯坦政府与缅甸之间发生了短暂的外交冲突，但即使是当地穆斯林分离主义者领导的罗兴亚冲突也不会对巴基斯坦人在缅甸的生活构成任何政治影响。

然而，在1962年奈温将军发起的缅甸政变和全国性国有化计划(缅甸式社会主义)之后，所有移民的生活条件突然变得困难。1962年的政变导致南亚人迅速从缅甸逃亡，许多穆斯林开始返回印度和巴基斯坦。随著第二次世界大战后缅甸民族运动的日益普及，反对南亚和穆斯林移民存在的情绪在缅甸开始增长。南亚穆斯林失去成为平等公民的前景，并开始发现自己是独立缅甸的外国少数民族。不断变化的敌对气氛引发了南亚人的大规模流亡，巴基斯坦社区人口大幅下降。那些选择留下来的巴基斯坦穆斯林面临著越来越民族主义的缅甸政治环境，被迫悄悄地融入缅甸社会，而不再能够自由地强调一个独立的民族身份。

* Yegar, Moše (2002). Between Integration and Secession: The Muslim Communities of the Southern Philippine, Southern Thailand and Western Burma/Myanmar. Lexington Books. pp. 27, 28, 29, 30, 31. ISBN 978-0739103562.

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《夫易圣人所以祟德而广业也知崇礼早崇效天甲法地天地设位而易行乎其中亦成性存存道义之门》

六世祖烈祖刘夀，五世祖天祖刘尚纶、高祖刘介、曾祖刘祥，祖刘继仙，父刘涞，母甘氏。哥哥三聘；三锡；三重，弟弟三旸，娶梁氏

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