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徐彦登，字允贤，号景雍，浙江杭州府仁和县人，明朝政治人物。

因其附籍湖州府德清县，故建坊于德清长桥，曰“天朝耳目坊”。父徐行可，号荆石，监例光禄寺署丞。以子彦登贵，赠御史。万历十年（1582年）壬午科乡试举人，十七年（1589年）登己丑科进士。选翰林院庶吉士。出为山东道监察御史，视事西城，威名骤张。无何，奉命按治陕西茶法。既报命，当按吴中，辞以地逼得广西。将发矣，会有以筐篚事，劾巡抚四川都御史王继光者，语逮彦登。遂谢病归。未数月，暴疾发，卧一日，卒。年四十。著《大雅堂集》行世。祀乡贤祠。

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托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化，而北辛达林方言便是最北边的灰精灵「米斯林」所操的辛达林方言，在许多方面都有别于贝尔兰其他地区的辛达林方言。北辛达林方言保留了许多在其他辛达林方言已不复见的古老特征，但也同时进行许多变化，例如软化这项语言学特征在北辛达林方言里，就远比其他辛达林方言要来得少。

之后回到中土大陆的流亡诺多精灵以及他们的人类同盟都采纳了北辛达林方言，而此时也是这种方言经历许多变化的时候。部分原因是因为原本以昆雅为母语的诺多精灵将昆雅的特征融入了北辛达林方言，而他们出自于对语言学变化的喜爱，也是影响此种方言变化的一部份原因。

之后于第一纪元之末，贝尔兰的幸存者一般都采纳了辛达林较南方的方言，但一些无法转译为标准辛达林的专有名词仍然被保留下来，并流通到第三纪元，表现了北辛达林方言的影响。

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龟甲藤壶（学名：Chelonibia testudinaria）是一个藤壶的物种，属于龟藤壶科龟藤壶属。本物种原生于大西洋、地中海及墨西哥湾，与海龟共生，特别是在赤蠵龟（Caretta caretta）之上。

从历史上看，龟甲藤壶所属的龟藤壶属物种只会在海龟身上生长，而同属的另一物种C. patula却会在一系列不同种类的宿主身上寄生，包括有：十足目、腹足纲、虾蛄及海蛇亚科的物种，但在海龟上却很少见。令人不解的是，为什么一只适应如此广泛宿主的藤壶要避开海龟。两者在形态上和寄主上都有区别，所以曾被认为是不同的物种。然而，对这对基因差异的检查表明，它们实际上是同种特异性的。

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