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安史之乱爆发后，安禄山率领的燕军迅速南下，攻占两京，并派部将徇河南诸郡，企图攻占唐时重要的产粮基地江汉地区，从而一举切断唐朝廷对关东的控制。针对这一情况，756年1月，唐朝廷设立南阳节度使，以当时的南阳太守鲁炅担任，率领黔中，岭南，南阳征召来的50,000人，屯扎在叶县北，在滍水之南下栅以防备燕军的进攻。

5月，燕军将领武令珣、毕思琛率部发起进攻。虽然鲁炅拒绝了部下主动出击的请求坚守不战，然而燕军在唐军营地的西面纵火，浓烟借着风势卷入唐军营地里令军士坐卧不得，唐军大乱。燕军趁机大败唐军。鲁炅与中使薛愿仅以身免，逃入南阳。燕军乘势围攻南阳。唐朝廷派夷陵太守虢王李巨从蓝田出发救援。燕军得知消息后暂时撤退。

不久后武令珣再次率部对南阳进行围攻，数月不能攻克。后来燕将田承嗣也加入围攻。襄阳太守魏仲犀派弟魏孟驯救援，被燕军击败。中使曹日升向魏仲犀请求求援南阳，率十余人杀入重围，唐军士气大振。曹日升又帅千余人从襄阳取音声路向南阳运粮，使得城守又坚持了数月。

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新疆博物馆的青铜武士俑是一个著名的古代艺术作品。这个作品体现了古代时期在欧亚大陆内的人流和文化交流。发掘地在于天山山脉北方、伊犁河谷东部的新源县71团(43.51N-83.27E)。青铜武士俑的真正的性质还是学界议论的对象。

"青铜武士俑【距今约2500年】，斯基泰文化特征，高40厘米，1981年新源县71团鱼塘遗址出土。武士头戴高筒尖顶弯钩宽沿帽，上体裸露，腰系短裙，大眼高鼻。原形象是生活在今伊犁地区的古代塞种人。塞人是欧罗巴人种的游牧民族，被认为是今哈萨克族等突厥语系的民族祖先之一。"

然而，有一些西方学者认为这个青铜武士俑的原形却可能是古代时期来到东方的希腊武士。根据这些学家武士的上体裸露，腰系短裙，大眼高鼻等特征是最适合古希腊武士的。而且他戴的头盔非常相似古希腊创造的青铜弗里吉亚头盔。相反地，塞种人常戴的只是软皮革制的高筒尖顶帽子，而不是这种青铜头盔。这个武士可能是来自希腊化世界，比如塞琉古帝国还是希腊-巴克特里亚王国。

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十字军时期，骑士亨利在城外的沼泽地区，为圣威廉托钵修会的修士修建了一座修道院。这座斜屋顶的砖砌教堂，1301年祝圣，1307年完成，是整个建筑群唯一保存下来的部分。1331年，这座教堂由于靠近码头，被新成立的造船行会选为本堂区教堂。

该修道院在宗教改革以前的15世纪，已经开始衰落。

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