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1930年，此庙附近挖出许多平埔族白骨，故因此可能加祀「昭和五年嘉义社社寮众番禄位番社内」牌位。后在牌位前雕一神像，称为「番王爷」。在此时代，开甲庙的名称已很少人知道。日治末时，废庙。

1950年，王金木等买回番社里的庙宇庙地，于1960年重建完成。当地人都称「番社土地公庙」。在仁武里则出现了另一间开甲庙。

一名住在湖子内的嘉义人，在逢年过节都与父亲去此庙祭拜，对自身奇异的腔调与为何远地来此祭拜都不解，直到他在1995年参加刘还月的田野研习活动，才知道自己是洪雅族，以及此庙与自身族群的关连。2006年，嘉义市社区大学志航校区曾有学生想要访查此庙与番王爷的相关历史，在进行两个小时访谈过程中，仍无法具体掌握。

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六月二十日生，行一，治《易经》，由蔚州学增广生中式辛卯科山西乡试第十五名举人，年十八岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第二百二十九名，第三甲第七十四名进士。观刑部政，授藁城县知县，升礼部仪制司主事，员外郎，降州同知，升兖州府通判、徽州府同知，擢兵部主事，升员外郎、职方司郎中。嘉靖三十年出为直隶河间府知府，由于大学士严嵩指使，由四品方面改五品，破格改用，三十一年四月改任河南按察司兵备佥事，被给事中张万纪弹劾，被逮入京讯问，后遣戍辽东。

尹耕长于边塞，通晓疆事，深忧武备废弛，蒙古崛起，作《塞语》十一篇。工诗，风格沉雄有气魄，有《朔野集》。

曾祖尹普兴；祖尹琮；父尹玉，贡士；母曹氏。具庆下，妻王氏。

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《古怨》古琴曲，作者姜夔，《白石道人歌曲》中有他十七首自制的歌曲，并附有律吕谱、减字谱及俗字谱。《古怨》是其中唯一附有琴谱指法(减字谱)的一首，也是现存最早的一首琴歌歌谱。姜夔的资料以“清妙秀远”见称，这首《古怨》借用加人薄命、美人迟暮，来哀叹时势多变。“满目江山兮泪屦”，隐约地吐露出对国势危亡的关心，全曲共三段，前两段有相同的前奏，第二段有不少变音，增加了哀婉缠绵的情调。

日暮四山兮烟雾，暗前浦，将维舟兮无所。追我前兮不逮，怀后来兮何处，屡回顾。泛声世事兮何据，手翻覆兮云雨。过金谷兮花谢委麈土，悲佳人兮薄命谁为主。岂不犹有春兮，妾自伤兮迟暮，发将素。欢有穷兮恨无数，弦欲绝兮声苦。满目江山兮泪沾屦。君不见年年汾水上兮，惟秋雁飞去。

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