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罗睺罗跋陀罗（Rāhulabhadra），又称罗睺罗，生卒年不详，生存年代大致与龙树、提婆相当，为提婆弟子，传承中观学派。关于他的史料记载不多，且记载常有相互冲突之处，他可能是第一位将如来藏思想引入中观学派的人。

《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。

罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。

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随着战争的进行，普军逐步扩大在法国的占领区。1月12日，普军攻下勒芒，开始进攻蓬曼所在的马耶讷省。蓬曼显现的当日（1月17日），普军已经开到马耶讷省的首府拉瓦勒附近两公里处，当地出现了恐慌。

看到显现主要目击者有四位，分别是欧仁·巴伯代特（Eugène Barbedette，12岁）和他的弟弟约瑟夫·巴伯代特（Joseph Barbedette，10岁）、弗朗索瓦丝·里歇尔（Françoise Richer，11岁）、让娜-玛丽·勒博塞（Jeanne-Marie Lebossé，9岁）。此外还有一个六岁小孩欧仁·弗里托（Eugène Friteau）看到，但当年5月夭折。

当日下午5点半到6点左右，欧仁·巴伯代特正在帮他的父亲干农活，突然他在附近一幢房子的上空看到了一位身穿蓝色缀满金色星星长袍，头戴一顶金色王冠的夫人。他叫他的父亲来看，但什么都没有看到，父亲要他回去工作。但是他的弟弟约瑟夫也看到了一样的异象，于是大家相信确实出现了异象。村里的人群开始聚集了起来，包括当地的本堂神甫和几位修女。人群中，三个孩子弗朗索瓦丝·里歇、让娜-玛丽·勒博塞和欧仁·弗里托都声称看到了异象。人群情绪高涨，纷纷开始祈祷。孩子们看到在圣母背后出现了一个蓝色个光圈，胸口出现了一个红色的十字，两肩上个出现了一个白色十字。然后脚上出现了星星，分别点亮了上下四只蜡烛。然后天空中一个接一个出现大写字母，每一个字母都是白底金字，拼出了这样一句话“MAIS PRIEZ MES ENFANTS DIEU VOUS EXAUCERA EN PEU DE TEMPS MON FILS SE LAISSE TOUCHER”（“祈祷吧我的孩子，神（或译：天主）马上会对你们发慈悲的，我的儿子保佑你们”）。人群开始唱起圣歌来，包括一篇歌颂耶稣的颂歌。然后孩子们看到圣母怀中出现了一个红色的耶稣像，耶稣被钉在十字架上，十字架上刻着“JESUS-CHRIST”（耶稣基督）。之后整个异象渐渐消失，显现持续了大约2个半小时。

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战后乌日庄改制为乌日乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，乌日乡仍隶属台中县。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，乌日乡改制为乌日区，村亦改制为里。

本地区发展较早的聚落有石螺潭、喀哩、松仔脚、四股等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有锦埔聚落。

国道3号是贯穿台湾西部的两条纵向高速公路之一，大致先以西北—东南走向转西北西—东南东走向蜿蜒经过本地区北端，并在境内与环中路八段交会处设有乌日交流道，由此可快速前往台湾西部各地。

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