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根据Westphal的观点，男性性倒错者（invert）表现出明显的柔性气质（effeminacy）并且且对同性有性的欲望。同样的，女性性倒错者的行为似男性（tomboy），对男性没有性的渴望而更喜欢其他女性。Westphal以及他的理论继承人象理查德·冯·克拉夫特-埃宾都认为性倒错是一种精神疾病，并且也是因为他们的描述，让大众普遍认为男同性恋极为女性化而且极其脆弱（feminine and delicate）。
在精神病学上，性倒错的英文是“sexual inversion”，是从德文翻译成英文的。这一翻译当时就被认为是不严谨的，因为这个词是侧重男同性女性化这一论断的，而大部分的学者不认为男同性恋肯定是女性化的，但这个词还是在学界广泛的使用起来。
20世纪初的时候，由于同性恋“homosexual”这个词被广泛接受，性倒错逐渐的在学界消失。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。
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* 祖母：思道王后（朴英失与玉珍宫主之女）
* 外祖父：立宗葛文王（智证王与延帝夫人之次子）
* 外祖母：只召太后（法兴王与保道王后之女）
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在亚历山大居住期间，他先是在亚历山大城郊担任教师，后来应托勒密二世邀请进入亚历山大图书馆工作，并成为托勒密家族的宫廷诗人。
卡利马科斯声称“憎恨所有常见的事情”，而他的作品则因为精辟的短诗和犀利的警句而著名。在当时的古希腊时代，大多数诗人都倾向于模仿荷马史诗的那种冗长、华丽的语言风格。但与此相反，卡利马科斯却鼓励诗人们“将马车驶向未知的土地”，而不是继续沿续着荷马已经磨损不堪的马车痕迹。他的诗句虽然简短，却在构思上抵制传统的俗套，并且擅于精心雕琢细节——这正是他推崇的写作方式与风格。
他曾经在诗句中写道：“大书，大恶”（μεγά βιβλίον μεγά κακόν, "megabiblion, mega kakon"） 这句话阐明了他反对长篇复古的英雄史诗并意图改变这种风格的想法。
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