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更新于 2026-10-05

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威尔逊·瓦塔尼拉佩利(Vilson Vattanirappel,11月4日),奥地利男子羽毛球运动员。

2016年9月,威尔逊·瓦塔尼拉佩利出战墨西哥羽毛球国际赛,分别赢得男单冠军,以及和墨西哥选手辛西娅·冈萨雷斯合作赢得混双比赛冠军。

2017年8月,瓦塔尼拉佩利参加苏格兰格拉斯哥举行的世界羽毛球锦标赛,出战男子单打项目,首圈就以1比2(21-18、11-21、7-21)不敌匈牙利的克劳斯·盖尔盖伊出局。

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据博伊斯所言,此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮,而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中,思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》(德语:Sprechen über Deutschland,1985)中,他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中,他将这种本质引为:“...在我(那次表演的)言语时,我试图引导这欲念的冲动,我使它流向一种...更充分的描述性语言,也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中,这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。

兔子在许多宗教中,具有广泛的、古老的,具有象征意义的一种动物,如在希腊神话中,它与爱神阿佛洛狄忒有关;对罗马人和日耳曼部落来说,它是强有生育力的象征;而在基督教中,它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释,如:黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁,而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。

然而博伊斯或许并不想作品被这样分析,他承认这件作品是想提醒人类的局限性:对我来说,那野兔是某种象征的化身,因为野兔...真正地做到了那些人类只能在想象中才能做到的事情。比如它可以钻进土里,并在土里建造自己的窝。它可以因此将自己化身于大地:而因这的象征才是最重要的。至于我头上的蜂蜜确实与思想有关。人类虽然没有自行产生蜂蜜的能力,但却有思考、产生思想的能力。因思想的陈旧和病态再次被赋予了思想生命力。而蜂蜜无疑是一种有生命的物质...即人的思想也可以变得有生命。在另一方面,吸取过多的“知识”对个人的思想也是致命的:比如在政界或学术界,他们随时可以把自己的“思想”说得天花乱坠。这些材料和行为对博伊斯来说具有特定的象征价值。例如,蜂蜜是蜜蜂的产物,而蜜蜂对博伊斯来说,代表了一个温暖和兄弟情谊的理想社会;黄金在炼金术中具有重要意义,而铁作为火星的金属,代表了力量和连接的阳性原则。博伊斯与野兔坐在一起的照片有被观众所拍摄到,而这照片被一些评论家称为 "20世纪的新蒙娜丽莎",尽管博伊斯并不同意这种说法。

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阿德里安·范马嫩(Adriaan van Maanen,A),又译范马南,荷兰-美国天文学家,也是范马南星的发现者。

阿德里安·范马嫩出生在荷兰弗里斯兰省一个富裕的家庭,并于乌得勒支大学进行天文研究(他于1911年获得博士学位),并曾在格罗宁根大学短暂工作。1911年,他来到美国,在叶凯士天文台以志愿者身分工作。在一年之内,他进入威尔逊山天文台,他在天文学界相当活跃直到1946年去世。

范马嫩以螺旋星系内部运动的天体测量而闻名于世。他相信星云位于银河系内,并包含恒星和星际气体,他的测量促使哈勃发现仙女座星系等螺旋星系并不在银河系内部。范马嫩声称观测到风车星系的自转,而如果风车星系是一个遥远的星系,则所观测到的旋转速度显然超过了宇宙的速度限制光速。1935年,天文学家确认哈勃对于河外星系造父变星的距离计算是正确的,意味著范马嫩的风车星系自转数据是不正确的。

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