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引发指券贬值的另一原因是教会土地的销售并不理想，很多人认为若革命失败土地就会被收回，不敢购买那些土地，从而让「销售土地-发行指券」的债务模式崩溃。

通货膨胀被食物短缺所激化，而指券这个最初被用作解决经济危机的产物，却成了骚乱的催化剂。动荡在君主制解体后持续不断，外围战事也成为了政局不稳的因素之一。这些状况让当时的法国政府难以降低债务水平。因此，类似于1793全面限价法令的法律试图控制通膨。

1796年，督政府上台后发行Mandats territoriaux，一种土地担保的货币以取代指券，但这很快就失败了。通货膨胀再次蔓延，接下来的四年里巴黎更加混乱。动荡最终于1803年由拿破仑解决，他使用法郎作为新货币，这时指券基本上已经一文不值。

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秦燿（Qin），字道明，号舜峰，直隶无锡县人，官籍，明朝政治人物，官至湖广巡抚。

应天府乡试第八十名。隆庆五年（1571年）辛未科进士。授翰林院庶吉士，万历元年（1573年）五月除刑科给事中。升兵科右给事中。万历三年七月，再升礼科左给事中。万历七年（1579年）七月，丁忧后起吏科左给事中，转刑科。万历八年（1580年）正月，升吏科都给事中。历官太常、太仆、光禄寺卿。

万历十四年（1586年），以都察院佥都御史巡抚南赣汀韶等处地方，提督军务。转右副都御史，巡抚湖广。万历十九年（1591年）以忌者所讦，且追论座师张居正，解职归。

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* 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。

* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；

* 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。

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