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邓艺孙（1913年），字绳侯，号世白。安徽安庆怀宁县人，近代教育家，书法大师邓石如的曾孙。
清光绪末年，李光炯在芜湖创办安徽公学，邓艺孙继李之后担任监督。陈独秀，苏曼殊，柏文蔚等社会名流都在此任教，学生多江淮杰士。教师在学生中鼓吹革命，颇为两江总督及安徽巡抚的注目，因怯于邓艺孙的名望，未敢轻动。与此同时，马汗青等人在安庆创办了一所尚志小学，苦于经费不足，人才缺乏，几欲停办。艺孙为该校苦心经营，令其婿葛温仲当校长，并亲自出面募集经费，聘请教师，逐渐把它办成了有名的学校。宣统时，安庆成立了安徽优级师范学堂，他担任斋务长（总务长）兼经学教员。该校学监夏次岩和徐锡麟烈士是同乡，引起安徽巡抚朱家宝的怀疑，对学校虎视眈眈。邓艺孙出面奔走疏解，使学校转危为安。
清宣统三年（1911年）八月，武昌起义成功，安徽省城安庆无主，士民惊溃。邓艺孙出面维持时局，事定，被推任教育司司长。这时教制未颁，他殚精竭虑，起草了新的教育制度，又创立了省立图书馆（现址位于安庆一中校园内）、几所中学和女子师范。1912年因母去世，辞去司长职务。1913年秋天， 接任安徽高等学堂校长，到任未及两月病逝。
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作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。
另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。
旧约时期的舍客勒货币单位，在耶稣诞生之前的马加比家族时代，仍是为哈斯蒙尼王朝当地的人民所采用。而后舍客勒作为货币单位的使用，在以色列百姓被罗马共和国的占领统治下，使用量最终也逐渐的式微(见圣经马可福音十二章13-17节记载)。
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1974年再次到经济学人工作，之后到每日快报做编辑工作。
1976年再次到英国独立电视新闻工作，而首份工作便是《英国五时四十五分新闻》主播，1978年春天，再次担任《英国十点钟新闻》主播，包括1979年、 1983年，以及1987年英国综合普选、财政预算、美国选举等。
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