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更新于 2026-10-05

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座落谭公庙道的建筑物包括建于1905年(清光绪三十一年)并重建于2002年的谭公庙、筲箕湾基本污水处理厂、香港艺术学院、筲箕湾鱼类批发市场、中银香港仓库及12间可能面临搬迁的船只维修厂。此外,在西面入口处设有一个露天收费停车场。

每年农历四月初八「谭公诞」,谭公庙旁会有神功戏公演,而舞狮舞龙的队伍则由筲箕湾东大街巡游至谭公庙道。

* █港岛线:筲箕湾站D1出口(沿东喜道步行约5分钟)

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“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅,王在周,各康庙,即立。”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅,王在周师录宫。旦,王各大室,即立。司马共右谏入门立中廷。” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况,可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。 最典型的是四十二年逑鼎的铭文,相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯,王在周康穆宫。旦,王各大室,即立”。本句可分为若干部分,第一部分是时间,本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”,有纪年有纪月有月相有纪日。第二部分是“王”在某宫庙,本句为“王在周康穆宫”。第三部分是王“格”大室而即立,“格”字有的学者释读为“各”字,《尔雅》“格,至也”。本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。用现代汉语说这个“即立”的格式的话,就是某年月日,周王在某宫庙,清晨周王来到大室,即立。在“即立”之后,金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。前述二十余篇出现“即立”的金文,都严格地遵守这个格式。值得注意的是,这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年,有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年(四十二年)”等,可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。

总结上一段,西周金文的“即立”,是周王就其位的意思,这是在周王行使天子权力的仪式性行为,并未有后世的初登君主之位的意思。

关于诸侯的“即位”,杨伯峻指出,先秦古籍中的“即位”一词,原来皆写作“即立”。据钱大昕考证,《春秋》和《春秋左氏传》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晋经学家所为。

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千家(せんけ)是以千利休为流祖的茶道流派之家。

据说取千利休的祖父田中千阿弥(新田里见系田中氏之一族)之名,改为千姓。但是,此说初出自『千利休由绪书』的著者江岑宗左(利休之曾孙),利休在命的时代未见可证明的史料,所以无确证性。

利休死后,本家的堺千家由长男千道安继承,道安没后断绝。

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