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世界游牧运动会（Дүйнөлүккөчмөндөроюндары）是一项致力于中亚游牧民族的国际性体育比赛。参加这些运动会的国家和地区包括：吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、中国（派出内蒙古蒙古族运动员参赛）、蒙古、土耳其、阿富汗和俄罗斯联邦的萨哈共和国、布里亚特、阿尔泰共和国、卡尔梅克、巴什科尔托斯坦， 和美国。前三届世界游牧民族运动会均在吉尔吉斯斯坦的乔尔蓬阿塔举行；第四届世界游牧民族运动会在土耳其进行，第五届世界游牧民族运动会则在哈萨克斯坦举行。
* 吉尔吉斯播棋（Toguz korgool）
运动会周边有许多文化交流项目。在第一届运动会期间，建立了一个蒙古包运动员村，进行了与运动会无关的文化活动以及其他娱乐活动。
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周瑞，字循典，号东峰，福建省兴化府莆田县人，军籍。
九月初八日生，行一，治《诗经》，由县学附学生中式辛卯科福建乡试第八十三名举人，年三十四岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第一百九十三名，第三甲第五十八名进士。刑部观政，授安福知县，改府学教授，升南京国子监博士。
曾祖周賛；祖周毂；父周僎；母翁氏；继母吴氏。重庆下，妻丘氏。从兄周宣（左布政使）；与；祚；经；然；庆；宁（贡士），弟显；珙；璧。
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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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