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2003年3月24日，南开大学体育部制定了关于新建体育馆、游泳馆附属教学设施的意见，设计方开始根据业主要求进行设计。2004年，南开大学网球场、篮球场拆除进行土地平整。2005年1月7日，南开大学体育中心正式开工建设，有天津三建公司承建。同年10月，主体结构封顶，2006年10月竣工并投用。

根据《南开大学关于新建体育馆设计委托书》和《南开大学体育部关于新建体育馆、游泳馆附属教学设施的意见》，业主南开大学对南开大学体育中心所提出的设计要求是一座集体育教学、群众体育活动、体育比赛、大型集会和文艺演出等等多功能于一体的综合性建筑。体育中心建筑体量较大，长约160米，宽约75米。由于天津地区地下水位较高，地下设施建设较为复杂且风险和成本较高，因而南开大学体育中心尽量减少对地下空间的使用，包括游泳池均建造在地面以上。由于根据体育馆相关设计规范，体育馆比赛场地上空要求不小于15米，但游泳馆由于不设跳水池，游泳馆比赛场地净高比体育馆比赛场地净高低5.4米。

南开大学体育中心内部分为体育馆和游泳馆两部分，体育馆在体育中心西侧有3000个固定座位和2000个活动座位，游泳馆在体育中心东侧有1000个固定座位、50×25米比赛池和16×25米练习池。除作为南开大学体育部的一般教学场地外，南开大学体育中心承办过南开大学开学典礼、毕业典礼以及第十届“挑战杯”飞利浦全国大学生课外学术科技作品竞赛等活动。同时，是2009年男子篮球亚洲锦标赛、2012年全国大学生运动会和2013年东亚运动会的比赛场馆。

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李献璋（L李），台湾民俗学者、语言学者。台湾桃园大溪人。毕业于早稻田大学文学部哲学科。

认为民间歌谣、传说是「全体民族的共同创作」，昭和7年（1932年）开始收集民间歌谣、谜语、故事等，昭和11年（1936年）出版《台湾民间文学集》，内容收录民间歌谣、故事等，是第一部台湾人主编出版，内容较为完整的台湾民间文学集，赖和评论「不能不说是极尽台湾民间文学之伟观」。其他著作有《台湾小说选》等，对台湾文化保存研究贡献甚大。

《革新》为大溪街李献璋所编，大溪革新会所发行，阅读对象固然可适用于1934年一般的台湾人，内容更是针对当时大溪街大众文化启蒙而编辑的。在反迷信，风俗改良上，大溪革新会1934年出版的《革新》与1930赤崁劳働青年会出版的《反普特刊》意义相近。1936年李献璋主编《台湾民间文学集》时仅22岁，1934年主编《革新》时年仅20岁，他在年轻时代对台湾文学与文化已有所贡献，其奋斗精神值得我们注目，这些是同世代许多知识份子群策群力所打拼而来的成果。

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公爵的藏品于1627年卖给了英王查理一世。在他被处决后，英格兰共和国于1649年将他的藏品出售，这幅画被埃弗哈德·贾巴赫买下，后者于1671年将其卖给路易十四，作为法国皇家收藏，法国大革命后成为国家的财产。如今，这幅画挂在卢浮宫。这幅画在离开罗马之前，在圣路加学院展出了不到两周。然而，卡拉瓦乔当时已经逃离罗马，再也没有公开露面。卡拉瓦乔性格冲动，在罗马纠纷不断，一次在网球比赛后的剑战中杀死了一名男子拉努奇奥·托马索尼。

这幅画在视野、严肃性和照相写实主义方面，都让人想起卡拉瓦乔在梵蒂冈的《将耶稣从十字架上放下》。人物几乎是真人大小。玛利亚躺在那里，身穿一件简单的红色连衣裙。低垂的头和手臂，肿胀的双脚，描绘了遗体的原始而真实的景象。卡拉瓦乔完全放弃了传统上描绘圣母玛利亚神性的肖像画的方式。从画中的遗体，没有任何宗教绘画中所体现出的尊敬。

圣母玛利亚是画作的中心主题，构图围绕她展开。围绕圣母的是抹大拉的马利亚和使徒们。其他人藏在他们身后。人群和人物的姿态，引导观众的目光朝向遗体。为了表达巨大的悲伤，画家没有描绘一张张情绪化的面孔，而是选择将他们的脸隐藏起来。卡拉瓦乔是一位大师，对风格主义捕捉情绪的做法不感兴趣。这是一种无声的悲伤。哀嚎是没有意义的。卡拉瓦乔通过控制人物的情绪强度，将这一平静的场景赋予了非凡的纪念性。

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