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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」
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1936年，鲍比·琼斯在前往柏林奥运途中，短暂停留苏格兰圣安德鲁老球场，原本对群众的反应颇为担心，却获得热烈欢迎，部分观众更加关掉店舖前来观赛。
场景转至美国乔治亚州亚特兰大，幼年的琼斯正在观看其父亲「上校」作赛，奈何他的父亲打得并不太好。琼斯不停观摩各高尔夫球手的动作，亦渐渐遇到不少球技较好的球手，如Stewart Maiden。在琼斯16岁之时，他已赢得乔治亚州业余锦标赛冠军，同年亦进入了United States Amateur Championship (golf)四强。在那个年代知名的体育记者如O·B·基勒和Grantland Rice等都对他感到兴趣。
第一次世界大战接近尾声，琼斯参加了一场救灾比赛，其他球手包括沃尔特·哈根。哈根之后成为琼斯在高尔夫球场上的主要竞争对手。琼斯在乔治亚理工学院毕业，并在求学期间遇到他未来的妻子玛丽·马龙。虽然琼斯在打球上甚具天份，但是他的脾气似乎不太好，打不好的时候甚至乱丢球杆，还有一次不小心打到旁边的观众。他更加在1921年首次参加圣安德鲁的比赛时，在第三局的第十一洞，因为多次未能将球从沙坑打出而毅然离场，放弃球赛。他的偶像哈里·瓦尔登在更衣室告诫他不要轻易放弃，尤其在圣安德鲁，因为它是最好的球场。
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迎宾馆是达官显贵用以接待、设宴宾客的招待所，其中国家用以接待访客或外宾所使用于外交的迎宾馆多半称为「国宾馆」（英语：State Guest house），类似中国古代负责接待朝贡使节的礼制机构鸿胪寺，近代如钓鱼台国宾馆、台北宾馆、布莱尔宫、青瓦台迎宾馆、百花园国宾馆等；观光产业接待外宾的迎宾馆称为「饭店」、「酒店」、「旅馆」或「旅舍」。
* 胶澳总督官邸旧址，位于中国山东省青岛市。
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