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河泊所遗址位于云南省昆明市晋宁区上蒜镇河泊所村附近，滇池东南岸，是古滇文化的核心居址区，时代为商代至汉代，遗址总面积12平方千米，核心区面积3平方千米，与东北700余米的石寨山古墓群有密切关系。
2011年11月，公布为晋宁县文物保护单位；2019年2月，公布为云南省文物保护单位；2019年10月，公布为全国重点文物保护单位。2022年12月，国家文物局批准石寨山考古遗址公园立项。
1954年前后，云南省博物馆发现河泊所遗址，认为是新石器时代贝丘遗址。2008至2010年，云南省文物考古研究所与密歇根大学人类学系合作，对滇池东南岸、南岸和西岸进行系统的考古调查，并确认河泊所遗址属青铜时代，是石寨山文化的核心居址。2014年起，云南省文物考古研究所数次对河泊所遗址进行勘探和发掘，至2023年已正式发掘10个地点，发掘面积累计约7,000平方米。发掘出大量封泥、木牍残片、铁器、铜器、石器、骨器、砖瓦等，发现大量房屋基址、墓葬、瓮棺、灰坑、道路、河道、田埂、田块、水井等。出土的封泥包括官印封泥和私印封泥，官印封泥较多，有“滇国相印”“益州太守章”“建伶令印”“同劳丞印”等，涵盖益州郡24县中的20个。
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这次会议主要讨论全球福音化的步骤、进程、办法及可用资源。让教会加强社会服务工作，走向每一个族群，特别是贫穷人的社服工作。
2010年10月16至25日在南非开普敦国际会议中心举行第三届世界福音洛桑会议，有来自198个国家、300多个族群，4,000多位参会者，及1,000位特邀来宾、观察员，每天以八种语言同步翻译进行。大会主题为「神在基督里，叫世人与自己和好」，重申要将完整的福音传给整个的世界，讨论当前科技、生物伦理、恐怖主义和环境等议题，教会、政治、社会和文化的变化，及面对对抗福音、敌对教会势力的挑战与因应措施。葛培理、约翰·斯托得继续参加此次大会并发表演说。
此次会议邀请中国基督教协会及三自爱国教会的基督徒参加，但是两会不愿意签署《洛桑信约》，以致大会改用观察员身份邀请两会派员赴会。结果中国两会没有派出任何代表出席，其它非两会基督徒也被中国官方限制出席。
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保罗·威利斯（Paul Willis，1950－）是英国有影响力的社会科学家，并在目前的社会学和文化学领域的研究中享有声誉。保罗·威利斯的作品主要涉及社会学、 人类学和教育学领域，并强调消费文化、社会化、音乐、以及大众文化。他生于沃尔夫汉普顿（Wolverhampton）并在剑桥大学和伯明翰大学接受了高等教育。他曾就职于伯明罕当代文化研究中心（Centre for Contemporary Cultural Studies），随后就职于沃尔夫汉普顿大学。他曾是基尔大学的社会/文化（民族志）教授。2010年秋，他离开基尔大学，并成为了普林斯顿大学的教授。代表作为1977年出版的劳动民族志《学做工》。
保罗·威利斯的作品主要但不限于多样化背景下对现存文化形式的民族志的研究。基于从高度结构化文化到低度结构化文化的研究，威利斯分析了“非正式文化”的实践是如何帮助文化世界实现“自下而上”的生产与巩固的。
在剑桥大学学习了文艺评论后，，威利斯于1972年从现代文化研究院（位于伯明翰大学）获得了哲学博士学位。他在该研究院担任高级研究员直至1981年。他于1972年1月召开的的第九届全国学术研讨会上向大会提交了名为《摩托车亚文化》的论文。
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