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他出生于肯塔基哈罗兹堡周边，并在当地完成基础教育和法律学习。随后，他在当地考入律师，并成为Commonwealth's Attorney。1829年至1833年，他成为肯塔基州参议院议员；1835年和1837年，分别当选为肯塔基州众议院议员。
之后，他经美国辉格党选举举荐，在United States House of Representatives, Kentucky District 5当选美国参议员，填补因Simeon H. Anderson去世而留下的席位。之后他在1840年12月7日再次连任，任期至1843年3月3日。在离开国会一段时间后，他再次代表同一选区重返国会，任期从1847年3月4日至1851年3月3日。在这段时期中，他担任美国众议院民兵委员会主席。
1852年，汤普森当选为第十四届肯塔基州副州长。1853年3月4日，他重返联邦国会，担任联邦参议院议员，并担任党鞭，任至1859年3月3日。
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在《必然性的本性》一书中，普兰丁格提出了自由意志辩护来解决罪恶问题。他旨在表明全知全能全善的上帝与罪恶的存在并不构成矛盾，而其他许多哲学家认为这构成矛盾。普兰丁格的论证可以简单地表述如下：“可能存在这样的情况：即使上帝全能，但是他也不能造出从不选择作恶的自由人。进而，这种情况也变得可能：即使上帝全善，如果道德的至善需要能够进行自由伦理行为的人，上帝仍然可以造出一个充满罪恶的世界。”当代许多哲学家接受了普兰丁格的论证，所以罪恶的问题只限于在证据层面存在，在逻辑层面，上帝和罪恶的存在并不构成矛盾或者不一致，当然，还有些哲学家认为逻辑方面的矛盾并没有消除。
普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点，即使没有上帝存在的证据，对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说，他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论，论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证，这种认识论被他称为恰当的功能论（Proper functionalism）。在他认识论的三部曲中，他阐述了他的这种恰当功能论：在第一部《担保：当前的争论》（Warrant: The Current Debate）中，普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论，特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作； 在第二部《保证和恰当的功能》一书中，他介绍了保证（Warrant）这个概念用以替代证明（Justification）概念，并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性；2000年，三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然，这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。
普兰丁格用一种更严格形式的模态逻辑发展了Norman Malcolm和Hartshorne上帝存在的本体论证明。
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威瑟恩西（Withernsea）是英国英格兰东约克郡的一个海滨小镇，也是民政教区之一。据2011年英国人口普查，威瑟恩西有人口6,159人，比2001年的5,980人略有增加。本初子午线穿过威瑟恩西东北海岸线。
和许多海滨度假地类似，威瑟恩西亦有一条海滨大道。其南端出发点是栈桥塔（也是栈桥的入口），修建于1877年，耗资1.2万英镑。栈桥最初长m，但由于数次船只碰撞而缩减长度。1903年，码头塔进行了翻新。
19世纪中期，随著Hull and Holderness Railway的竣工，威瑟恩西和赫尔河畔京士顿之间有铁路相连，令维多利亚时代工人和他们的家庭前往威瑟恩西度假的费用变得低廉，亦促进威瑟恩西的经济成长。但这条铁路已在1964年废除。和英国众多海滨度假地类似，威瑟恩西面临游客减少的情况。
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