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《贤者喜宴》ja卷12页记载：“赤德松赞迎请梵天大德毗摩罗米特罗、赤喇色那、尼婆罗大德吽噶罗等多人，广译经论，并于‘几河’之下游建‘噶迥多吉英’寺，与诸臣工酋长盟于寺中。”其下收录了赤德松赞的两道诏书，并附参与盟誓的各位臣工酋长的名单，这是研究该碑的重要材料。《红史》第44页、《西藏王臣史》第92页也都有赤德松赞建立噶迥寺的记载，但均较为简略。
《噶迥寺建寺碑》现存拉萨河对岸西南的“若玛岗”。该碑有藏文五十七列，文字清晰。碑文中记载的松赞干布以下历代赞普的业绩与世序，可以纠正不少混乱的藏族历史记载。意大利藏学家朱塞佩·图奇《吐蕃赞普陵墓考》中，也录有该碑文字，并加以考证。
藏学家王尧翻译的《噶迥寺建寺碑》碑文如下（括号内为王尧添加）：
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吴育，字春卿，建州浦城（今属福建）人。天才，宋史与苏东坡齐名。“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。”
礼部侍郎吴待问长子，生于宋真宗景德元年（1004年），少奇颖博学，中进士，礼部考试第一，知临安（今杭州）、诸暨（浙江今县）、襄城（河南今县）三县，任职襄城时，执法严谨。时秦悼王葬汝州，其子孙皆来汝州祭陵，随从的宦官沿途向州县索要财物，骚扰百姓，官民不胜其苦。吴育向朝廷力争，限制其人数，由国家拨款购置祭品。历官著作郎、直集贤院。庆历五年（1045年），任枢密副使，官至参知政事，遇事敢言。卒于仁宗嘉佑三年（1058年），葬于新郑。欧阳修撰其墓志铭。
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