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小托马斯·F·迪克逊（Thomas F. Dixon, Jr.，4月3日），美国作家。其作品站在南方立场，宣扬白人至上主义。在迪克逊的笔下，黑人只是一些“千条腿的野兽”，虚伪、懒惰、邪恶，是他们给美国南方带来了毁灭，而种族纯洁性是国家存亡的关键。

1902年发表的《豹斑》讲述查尔斯·加斯顿从以前的黑奴那里得到了父亲的剑，他认为黑人是美国的威胁，决心用剑保护国家。另一主角汤姆·坎普的女儿安妮结婚时，黑人士兵前来劫掠，坎普下令开枪，安妮在乱枪中死去。1915年发表的《同宗者》是当时的畅销书，后改编为电影《一个国家的诞生》。该书讲述16岁白人少女玛丽安被黑人强奸，只有自杀。那个黑人强奸犯后来被私刑处死。

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倘若望文生义地解释，可按字面解成「坐落于天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位，同时赋予天御中主尊最高地位。

因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节，也没有与日常生活息息相关，以往很少成为祭祀对象。中古时代以降，寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今，可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。

妙见社奉中国道教的天皇大帝为最高神祇，且调合（道教的）北极星、北斗七星、（佛教的）妙见菩萨等神明，直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院（だいきょういん），开始祭祀天之御中主神，因此东京大神宫、四柱神社等神社也开始祭祀此神祇。千叶氏的千叶神社、九戸氏的九户神社、埼玉县的秩父神社、熊本县的八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

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由詹宏志与中央书局发起的防疫线上说书计划中，詹伟雄进一步指出：「《神在的地方》恰是一本只能走路的文学，而且他走的路还不是普通的路，是充满了自然魔幻的一条路。这虽是一本手记，但你读完会发觉它其实又是一本传记，这个出发前的作者，到回来写下这本书的作者，已经是不一样的两个人。这可能是这十几二十年来，台湾目前仅有，或者是最好的山岳文学。」

登山家、作家徐如林在《联合文学》的书评〈踏进神的世界〉里写道：「对神人级的攀登队员来说，高山稀薄的空气与冰雪地的行进，都是稀松平常的事。然而身为凡人的作者，却受到剧烈的震撼教育：面对雪崩的惊惧、极度的干燥寒冷、日夜温差，耗尽体力的地形，留守营地的孤寂，以及，在连夜长途跋涉，身心俱疲的清晨，藉著遥望群峰渐次苏醒，短暂的感受到充塞宇宙的神性时刻……这样的体验，让同样身为凡人的读者，藉著他诚恳的文字，感同身受了。」

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